جبير در مورد مصداق آيه شريفه
« وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ »
« 2 » سئوال شده كه آيا او عبد اللّه بن سلام است . ( وجود واهى ) او گفت : چگونه مىشود او باشد و حال آنكه اين سوره مباركه در مكه نازل شده است ( و عبد اللّه بن سلام بعد از هجرت رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلم در مدينه اسلام آورد ) از ابن عباس نقل شده كه گفت : مراد از « من عنده علم الكتاب » جز « على » ديگرى نيست ، بدرستيكه « على » عالم به تفسير و تأويل و ناسخ و منسوخ قرآن است .
از محمد حنفيه عليه الرحمهء نقل شده كه گفت نزد پدرم امير المؤمنين على عليه السلام « علم الكتاب الاوّل و الآخر » است .
سليم ابن قيس هلالى در كتابش از قيس بن سعد بن عباده نقل كرده كه گفت :
مراد از « من عنده علم الكتاب » « على » است . معاويه ملعون گفت : مراد از چنين كسى عبد اللّه بن سلام است . سعد بن عباده گفت خداوند كه نازل فرمود
« إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ »
« 3 » پس « هادى » در آيه اول « شاهد » در آيه دوم ، على عليه السلام است . زيرا رسول صلى اللّه عليه و آله و سلم او را در روز « غدير خم » به جانشينى خود منصوب كرد و فرمودند : « من كنت مولاه فعلىّ مولاه » و فرمودند : اى على « انت منّى بمنزله هارون من موسى الّا انّه لا نبىّ بعدى » سخن سعد بن عباده كه باينجا رسيد ، معاويه شرمگين خاموش شد و ديگر قادر به جواب نبود . بعضى محققين گويند خداوند خاتم انبيا صلى اللّه عليه و آله و سلم را مبعوث كرد و با بعثت آن حضرت بر رسولانش ( كه پيش از آن حضرت بودند ) شرافت بيشتر و به بندگانش كرامت و بمشى ، تحيتش و فضلش كه بىنهايت بزرگ است به مؤمنين
هامش
( 2 ) - رعد 42
( 3 ) - رعد 7