صفة ممسك للأرواح عند سقوط القوى من تواتر الحميات ، ويزيل باقي الاحتراق والفتور والخفقان وما وصل إلى الدماغ من نكاية الحمى وإدبار الشاهية : وصفته : ماء ورد وماء خلاف وماء نعناع من كل واحد جزء ، يطبخ فيه من كل من المصطكي والراوند والرازيانج درهم بخمسين درهما من مجموع المياه حتى يذهب النصف ، فيصفى ويوضع لكل رطل ثلاث أواق من كل من شراب التفاح والبنفسج والورد مطيبا حتى ينعقد ويستعمل .
صفة نقوع يستعمل أواخر الحميات فيستأصل الشأفة مجرب : يؤخذ إهليلج أصفر ، وهندي من كل واحد أوقية ، سنا ، ولسان ثور ، وبزر هندباء ، وشاهترج ، وزرشك ، وكسفرة يابسة من كل واحد نصف أوقية ، ترض وتبل مع مثل نصفها من كل من الزبيب المنزوع ، والتين ، والسبستان ، ويشرب منه بعد ست ساعات ويغير بعد ثمانية وأربعون ساعة ، ثم يدخل الحمام ويدلك بالمرسين والعفص والعدس وأقماع الورد مسحوقة معجونة في الخل ، وتخضيب الأطراف بعدها بالحناء والعصفر معجونين بالخل وماء الكسفرة الرطبة ، ويلازم الراحة وشرب بزر الريحان والقطونا والمر .
ومن المشهور الآن العلاج بالكينة كينة وصفة استعمالها : أن يدق ناعما حتى تصير مثل الهباء ويسف منها مثقال صباحا ، ومثقال الظهر ، ومثقال وقت الغروب ، ومثقال قبل النوم بالماء البارد .
وإن لم يستطع فيؤخذ على طريقة المعاجين وهو : أن يأخذ منها أوقية مدقوقة ، وتعجن بأوقيتين عسل وتقسمها على ثمانية أقسام على الترتيب السابق ، وفي اليوم الثاني كذلك فإن تفضل اللّه بالشفاء فذاك وإلا يعيد الاستعمال .
طريقة أخرى : يؤخذ منها أوقيتان تدق وتغلى في رطلين ماء بعد نقعها يوما وليلة وتصفى ويسقى منها المريض قدر فنجان كبير في كل وقت على الترتيب السابق أربعة أيام ، فإن ذهبت الحمى فينبغي أن يداوم على شربها ستة أيام وبعد انقطاعها يشرب في كل يوم فنجان صباحا ومثله مساء . وإن كان سفوفا يكون نصف مثقال في كل وقت ثم بعد ذلك يداوم أيضا على شربها ستة أيام أخر يشرب في كل يوم نصف مثقال . ومن أراد أن يأمن من عودها ويستريح فليداوم على شربها خمسة عشر يوما يشرب كل يوم نصف مثقال .
وأيضا تستعمل حقنة مطبوخة بالماء ويكون القدر منها نصف أوقية ، ويحترز في أيام شربها من الطعام قبلها أو بعدها إلا بعد ساعتين . ويلزم القيء قبل استعمالها بمقيء الأنتيمونية ، ويكون الغذاء لطيفا من المزورات . وبعد انقلاعها يستعمل مرق الدجاج بالأرز ، ويجتنب الفواكه .
ومما هو أقوى من ذلك وهو من المجربات الصحيحة وحيّا : وهو أن يؤخذ من ملح
بغية المحتاج في المجرب من العلاج — صفحة 307
مساهمون: الشيخ داود الأنطاكي
ص٣٠٧