تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بحر الجواهر ( معجم الطب الطبيعي ) — صفحة 264

مساهمون:

ص٢٦٤
نصر . وبفتح الأول وضم الجيم گنده ، پير . قال « ابن السكّيت » : والعامة تقولها بالهاء يعنى عجوزة جمع عجائز وعجز . في الحديث : « إن الجنة لا يدخلها العجز » ، اعجازه : بالشچه‌يي كه زنان بر سرين ببندند تا كلان نمايد .

عجف :

بالتحريك لاغرى ، من باب علم فهو أعجف وهم عجاف . في « الصراح » : عجاف جماعة على غير قياس لأن أفعل وفعلى لا يجتمع على فعال . قال « الأقسرائي » : الاعجاف جمعه عجف وهو طرف المقعدة وإنما سمَّي به لخلوّه من اللحم .

العجل :

بالكسر والعجول كسنور ولد البقر بالفارسية گوساله . در « عربين » و « أساس » مذكور است كه تا يك سال وى را عجل گويند وأطباء نيز برين‌اند واز كتب فقها نيز چنين مستفاد مىشود واما در « مغرب » گفته كه تا يك ماه وى را عجل گويند . جمع العجل عجلة وجمع العجول عجاجيل . عجلة بالتحريك : شتافتن . عجل : كذلك من باب علم . عاجل : اين جهان وبي مهلت نقيض أجل . عجالة بالضم : هر چه به شتاب آورده شود .

عجم الزبيب :

بالتحريك ، حّبه ، والعامّة من العرب تقول بالتسكين ، وكذا عجم العنب والتمر والرمّان ونحوها الواحدة عجمة . والعجم بالفتح : العجب ويقال هو العصعص .

العجماء :

بالفتح ، البهيمة . سمَّيت بها لأنها لا تتكلّم وكل من لا يقدر على الكلام فهو أعجم . ويقال صلاة النهار عجماء لأنّها لا يجهر فيها بالقراءة .

العجوة :

بالفتح ، نوع من تمر المدينة أكبر من الصيحاني يضرب إلى السواد .

عجين :

آرد سرشته .

عدّ :

بالفتح ، شمردن من باب نصر . عدد وعديد : شمار . وأعدّه لأمر كذا أي هيّأ له . استعداد : آمادگى كردن . عدة المرأة : أيام حيض زن . عده بالضم : ساز وساخت .

عدس :

من الحبوب المعروفة . في « التقويم » أنه بارد يابس في الأولى ، والمقشور منه بارد في الثانية . وقيل أنّ قشره حارّ في الأولى يابس في الثالثة ، ونفس جرمه يجفّف ويحبس البطن واما الماء الذي يطبخ به العدس فمطلق ولذلك صار من يستعمله لحبس البطن يطبخهُ طبختين ويصبّ عنه ماءه الأول . وهو الأولى من الماش في الحصبة إن لم يكن صداع . وهو مضرّ بالعصب والبصر والمعدة وعسر البول وتولد الرياح والجذام . مصلحه السلق ولحم السمين أو دهن اللوز أو الاسفاناخ .

عدس الماء :

پرسياوشان .

العدسيّة :

هي بثرة تشبه العدس تخرج في مواضع من الجسد من جنس الطاعون تقتل صاحبها غالباً وقد تطلق على تحجّر العين .

العدل :

هو الذي لا يميل به الهواء فيجوز في الحكم من باب ضرب .

عدول :

برگشتن از راه . صلته ب - « عن » .

عدوى :

بالفتح ، اسم من الأعداء ، يقال
بحر الجواهر ( معجم الطب الطبيعي ) — صفحة 264 | مؤسسه احياء طب طبيعى / محمد بن يوسف الهروي