وى عتدان بوده تاء را به دال بدل كردند وادغام كردند « 1 » .
عته :
فهو معتوه يعنى بيهوش شد .
العتيق :
القديم من كل شيء ، وبيت اللّه سمي عتيقاً لقدمه .
العثار :
بالكسر : الذَكَر .
العثان :
بالضم ، الدخان والعثين بالفتح كذلك . وأكثره يستعمل فيما يتبخر به . جمعه عواثن على غير قياس .
عثه :
بالضم ، دويبة تلحس الثياب والصوف . وأكثر ما تكون في الصوف جمعها عث .
العثرة :
بالضم ، هي قروح القدمين .
العثم :
كج گرفتن استخوان شكسته وكج گردانيدن . لازم ومتعدٍ .
عثنون :
بالضم ، رأس اللحية جمعه عثانين .
عجاج :
بالفتح ، غبار ودخان .
عجارم :
بالضم ، القضيب .
العجاله « 2 » :
اللبن الخاثر .
عجاوتان وعجايتان : بالضم ، لعصبتين في باطن اليدين .
العجاهن :
بالضم ، خادم وخوانسالار .
جمعش عجاهنه .
العجب :
بالفتح والضم ، رأس عظم الإليتين وعليه القعود ، وهو العظم الذي في أسفل الصلب عند العجز .
عجّه :
بضم الأول وتشديد الجيم خاگينه ، والأجود أن لا يستعمل فيها بياض البيض بل صفرته فقط .
عجز :
كصرد ، جمعه عجزة ، بالضم : وهو الشيء الذي يجتمع في الجسد كالسلعة والعقدة ، وقيل هي خرز الظهر في حديث « أم زرع » : « إنْ أذكره أذكر عجره وبجره » أرادت ظاهر أمره وباطنه وما يظهره وما يخفيه وقيل عيوبه .
العجان :
ما بين الخصية والفقحة [ حلقة الدبر ] وقيل ما بين القُبُل والدُبُر . وفي « القاموس » : العجان ككتاب ، العنق والأست ، وتحت الذقن ، والقضيب الممدود من الخصية إلى الدبر جمعه عجن وأعجنه .
العجرم :
كزبرج ، بُنِ ذَكَر وكوتاه وفربه .
العجز :
بالفتح ناتوانى ، من باب ضرب ، يقال عجز عنه معجزة بفتح الوسط وكسره ، كذلك في الحديث « لا تلبثوا بدار معجزة » بفتح الوسط أي لا تقيموا ببلدة تعجزون فيها عن التعيش .
العجز :
كعضد وكتف ، يؤنث ويذكر وهو للرجل والمرأة جميعاً والعجيزة بالفتح للمرأة خاصة وهو مركب من ثلاث فقرات وهي كائنة فوق العصعص وقيل امرأة عجزاء . . . يعني زن بزرگ سرين ، ولا يقال للمركب اعجز بل يقال إليّ .
عجوز :
بضمتين ، گنده ، پير شدن من باب
هامش
( 1 ) - السخل الذي عمره أربعة أشهر وقيل الذي عمره سنةٌ .
( 2 ) - [ خ . ل : العجالد ] .