أعداء الداء يعديه إعداءً وهو أنْ يصيبه مثل ما بصاحب الداء .
عدوقة :
بفتح الأول وضم الثاني ، لما يول وهي بالدال والذال معاً .
عذار :
ككتاب ، رأس الخدّ وقيل خلف الأذن . وعذار اللحية جانباها أستعيرا من عذار الدابة وهما ما يلي خدّيها من اللجام ، وعلى هذا قولهم « أما البياض الذي بين العذار وشحمة الأذن » وهذا القول صحيح . وأما من فسّره بالبياض نفسه فقد أخطأ . وعذار المرأة بالضم بكارتها والعذراء البكر جمعه عذارى بالفتح والكسر في الراء . والعذرة بالضم ، وجع الحلق من الدم وذلك الموضع يسمّى عذرة وهو قريب من اللهاة وشعر القفا .
العذرة :
بفتح الأول وكسر الذال المعجمة حدث مردم ، جمعه عذرات .
عذب :
بالفتح ، آب خوش پاكيزه . عذوبة :
مصدر منه من باب حسن . والعذبة محركة :
سرِ زبان . جمع : عذبات .
العذق :
بالفتح ، النخلة . وبالكسر ، العرجون بما فيه من الشماريخ ويجمع على عذاق .
عذيوط :
كقرطعب ، هو الذي إذا جامع ألقى زبله عند الإنزال ولم يملك مقعدته .
والعذيط بالفتح مصدره يعني در جماع حدث كردن .
عراق :
كغراب ، العظم أخذ لحمه .
عرب :
گروهى مردم تازى شهرْ باش .
عربى : منسوب إليهم ، يقال عربى بين العروبة .
اعراب مردم تازىِ بيابانْ باش ، وهم سكان البادية خاصة والنسبة إليهم اعرابي ولا واحد له وليس الأعراب جمعاً للعرب كما أنَّ الأنباط جمع لنبط . والعرب العاربة هم الخلَّص منهم وربما قالوا العرب العرباء .
العرتبة والعرتمة :
بالفتح ، الأنف أو ما لان منه أو الدائرة التي تحته وسط الشفة أو طرف وترة الأنف .
عرتن :
نبات يدبغ به وأصله عرنتن مثل القرنفل حذفت منه النون وترك على حالته .
عرج :
لنگ شد .
العرجاء :
الضبع .
عرجود :
كزنبور ، أول ما يخرج من العنب .
العرجون :
هو العود الأصفر الذي فيه شماريخ العذق وهو فعلول من الانعراج هو الانعطاف والواو والنون زائدتان وجمعه عراجين .
العرة :
بالضم سرگين ، ونوعي از جنون « 1 » ، ويقال فلان عرة وعارور وعارورة أي نجس ، في الحديث : « إياك ومشاورة الناس فإنها تطهر العرة وتدفن العرة » وبالفتح گر .
عرعره :
بالضم ، كناره فرج زن « 2 » .
العرش :
بالفتح ، الجبهة ومغرز العنق في الكاهل . وبالضم ، هو عرق في أصل العنق .
وعرش القدم ما تنافى ظهرها وفيه الأصابع .
في « القاموس » العرش بالضم ، أحد عرشي
هامش
( 1 ) - نوع من الجنون .
( 2 ) - طرف فرج المرأة .