وصلابته وإذا سحق وخلط بزيت ومسح به ينفع من الخدر وذهاب الحس والحركة نفعاً عظيماً . وإذا مسح به أدرّ العرق . شديد التفتيح لسدد المصفاة . طبيخه نافع من وجع الأسنان الباردة والمتحرّكة . إذا طبخ بالخل وأمسك في الفم ، ينفع الاسترخاء والصرع والنزلات وإذا مضغ مع المصطكي جذب بلغماً كثيراً لزجاً وإذا شرب منه وزن درهمين أسهل بلغماً خاماً .
وإذا دلك به على القضيب أعان على الباه .
عاقل :
خردمند ، وقد يطلق على القابض لكنه يستعمل في آلات الغذاء فقط .
عاقول :
داروى كه قبض آرد وخار ترنجبين .
عاقولا :
كاجي .
عاقوناء :
هي اختلاج الذَكَر في الرجال وفم الرحم من النساء . وتمدد يعرض في أوعية المني لورم حار وإنعاظ شديد .
عالم :
جهان ومردم جهان وبعضي عالم مىگويند وما سوى الله مىخواهند واز همين جهت هيجده هزار عالم گفتهاند وجمع وى عالمون آمده از جهت شرف ذوى العلم .
العانة :
موى زهار ، ويطلق على الموضع الذي ينبت منه ذلك الشعر .
عائر :
درد چشم ، ألم العين .
عائق :
هو عظم فوق الغلصمة ذو أربعة أضلاع اثنان فوقيان واثنان تحتيان .
العبادلان :
بالضم ، خصيتان .
عبب :
بضمتين ، شيء يعلو على الماء مثل الحباب . والعَبُّ بالفتح ، شرب الماء من غير مصّ ، يقال عب الماء عباً يعني به شتاب به گلو فرو برد آب را .
العبث :
اللعب .
عبرة :
محركةً ، شحمة العين أشك باريدن وگرمى چشم العبرة بسكون الموحدة أشك چشم جمعش عبرات عبر الضم بسيارى از هر چيز ، عبري وعبراني بالكسر فيهما ، لغة اليهود . عبر النهر بالضم والفتح : شطّه وجانبه .
عبقر :
كجعفر سوسن سفيد خوش بوى ، وردة السوسن البيضاء ويقال عبقرة أي ناصعة اللون ويجوز أنْ تكون واحدة العبقر وهو النرجس .
العبل :
بالفتح من حد حسن والنعت عبل ساعد وبازوى ستبر ، والأنثى عبلة أي تامة الخلق جمعه عبلات وعبال .
عبهر :
كجعفر : بستان أفروز وگويند ياسمين وگويند نرگس ، بستان افروز وقيل هو ورودة الياسمين وقيل وردة النرجس .
عتب :
بفتحتين ، ما بين الوسطى والبنصر .
عتبه :
در لغت ، آستانه در بود . ودر طب ، عتبان عبارت است از دو مغاكِ بازو .
عتم :
بالضم ، زيتون جبلى است وبعضي گويند درخت زيتون دشتى است « 1 » .
عتود :
كصبوح ، بزغاله چهار ماهه وبعضي گويند يك سأله . جمعش أعتد وعدان . أصل
هامش
( 1 ) - هو الزيتون الجبلي والبعض يقول هو شجرة الزيتون .