مخالف لجهة وإذا انجذيت فاما ان تستفرغ من المجذوب اليه واما ان يكتفى بتحليل الطبيعة إياها والمراد بالجهة جهة الا السفل والفوق واليمين واليسار والخلف والقدام فان الجذب يكون من اليمين إلى اليسار وبالعكس ومن الفوق إلى الأسفل وبالعكس وكذا الخلف والقدام وللجذب طرق كالمحاجم والايلام وغيرهما ثم الجذب قد يكون إلى الخلاف القريب وقد يكون إلى الخلاف البعيد فمن يسيل من أعلى فمه دم كثير فارعافه جذب إلى الخلاف القريب واخراج الدم عن عروق أسافل البدن جذب إلى الخلاف البعيد كذا في مختصر الكليات ويشترط في الجذب ان لا يتباعد في قطرين لأنه متعب للطبيعة بل يجب ان يجذب إلى أطول القطرين لأنه ابعد فإذا ورمت اليد اليمنى فلا يجوز الجذب إلى الرجل اليسرى لأنه جذب من العضو إلى مخالفه في القطرين لأنه من اليمين إلى اليسار ومن الأعلى إلى الأسفل بل لا بد من الجذب في قطر واحد وهو ان يجذب في هذه الصورة اما إلى اليد اليسرى أو إلى الرجل اليمنى والثاني أولى لأنه ابعد ويشترط في الجذب ان لا يكون البدن ممتليا لئلا تنجذب إلى العضو المجذوب اليه مادة كثيرة يعسر دفعها عنه وان لا تكون المادة متوجهة إلى العضو المجذوب عنه لأنه قد يعين الجذب إلى اندفاع مادة أخرى إلى المجذوب عنه ويعسر دفع تلك المادة إلى حيث يجذب ويشترط أيضا ان يسكن وجع العضو المجذوب عنه إن كان به وجع اوّلا لان الوجع جاذب للمادة إلى موضعه فيتعارض جذبك وجذبه لان جذبك عنه وجذبه اليه قال المؤلف وإذا وجب الفصد والاسهال وكانت الاخلاط على النسبة الطبيعية بدئ بالفصد فان غلب خلط استفرغ وان لم يكن كذلك استفرغ الغالب أولا ثم فصد وليكن بينهما مهلة وكثيرا ما أوقع شرب الدواء الواجب فيه الفصد في حمى واضطراب أقول إذا أحوج الامتلاء إلى الفصد والاسهال معا فاما ان يكون أخلاط البدن على النسبة الطبيعية بان يكون مقدار كلواحد منها غير زائد على ما تقتضيه الطبيعة ولا ناقص عنه بالنسبة إلى الآخر أو لا يكون كذلك فإن كان الأول وجب الابتداء بالفصد والدليل عليه ان بالفصد يخرج غير الدم عن الاخلاط فان ابتدى باسهال خلط آخر واخراج المقدار الواجب كان الفصد بعده مخرجا ان ذلك الخلط مقدار آخر وهو زائد على المقدار الواجب واخراجه غير جائز وإذ ابتدى بالفصد خرج معه شئ من الخلط الآخر فان وقعت الكفاية به فبها ونعمت والاوجب استفراغ الباقي منه وفيه نظر لأنه ان وقعت الكفاية بما خرج
الموجز في الطب — صفحة 147
مساهمون: ابن النفيس
ص١٤٧