بالحركة وقد يكون لانقطاع الشراب بعد اعتياده لفقدان انتعاش القوة الشهوانية بعطريته فان الروايح العطرة غذاء مقو للروح فإذا قويت الروح بالغذاء قويت القوى التي هي محموله عليها وأيضا يبقى في المعدة من الفضول ما كان يندفع على الشراب بالقئ وغيره ولا بد وان يكون هذا الشخص في الأصل ضعيف العدة والألم يتوقف طلبها للغذاء على تلك التقويه والتنقبه وقد يكون لما يلزم الغذاء من مستعذر ؟ ؟ ؟
فيتنفر الطبع عنه ويعافه كما عند وقوع كثرة الذباب فيه وسبب ذلك ان المتقررات الوهمية يكون أسبابا لحوادث بدنيه وجميع الغموم والهموم وما يشبهها فيسقط الشهوة اما بسبب تحريكها الرطوبات إلى المعدة أو بسبب افسادها الهضم فيكثر الفضول المعدية أو بسبب اساءتها لمزاج المعدة بل مزاج جميع البدن فإنه يتبدل بسبب العوارض النفسانية والتصورات الوهمية أو بسبب ان الطبيعة يشتغل بها عن طلب الغذاء وتدبير البدن
؟ ؟ ؟ المزاج
تعديل المزاج في أنواع سوء المزاجات بما ذكرناه في وجع المعدة ومقابلة الأسباب الأخر بما يزيلها والأدوية المقويه للشهوة مثل السببه ؟ ؟ ؟ الساذج والمطيب فإنه يقوى المعدة بعفوضته و ؟ ؟ ؟ يتعيش القوة بعطريته وشراب الليمو السفرجلي
و