الدماغ دون غيره بل يعم الاجزاء كلها وهو الاقوي أيضا لان المادة يغلظ قوام الروح أيضا فلا يطاوغ في الحركات مطاوعة كاملة أو عن يبس يستولى عليه وعلى الدم الموجود فيه فينقص الرطوبة التي هي مادة الروح فيقل جوهر الروح عن القدر الذي يحتاج اليه في حفظ طريقة العقل وينحل عند ذلك من ادني حركة أيضا مع أن الروح في نفسه جوهر لطيف هوائى سريع التحلل فلو لا ان يمده الدماغ الغريزيّة لفيف أو يحلل بالكليّة في اسرع مدة وإذا استفاد رطوبة من الدماغ قلت سخونته الموجبة لفرط التحليل وعند يبس الدماغ يقل الامداد فيقل جوهره فلا يتأتى منه تقتش ما في الخيال والحافظ كما ينبغي لتعثر علي مادة القياس أو القول الشارح ولا يتأتى منه ترتيب تلك المادة ان عثر عليها علي وجه يتأدى إلي المطلوب ولا يذعن الروح النفسيّ عند استيلاء ا ليس عليه للحركة الفكريّة من القوة المفكرة عند استعمال العقل لها لان الطاوعة انما يحصل من اعتدال الرطوبة المعيّنة علي سهولة الانفعال فقد نقصانها ينقص الفكر كما في الهرمي فان نقصان عقولهم لنقصان تلك الرطوبة وينقص أيضا جوهر الدماغ عند اليبس المفرط فيضعف لذلك ؟ ؟ ؟ قواه الافعال واما اليبوسة المفردة الغير المفرط فإنها لا يضر الدهن لان الروح معها يكون أشد صفاء وارق قواما « 1 » والورع للقوة
هامش
( 1 ) وأطوع