الطبيعة في تنفيذ الغداء والمقاومة يوجب التمديد والتمديد يوجب التفرق وهو يوجب الألم ويدل عليه علامات وجود المواد علي ما ذكر مع علامات احتباسها من الثقل واحتباس ما يندفع منها واحساس التمدد والصداع الذي يحدث عن قوة حس الدماغ وذكائه لا لان قوة الحس يكون سببا فاعليا بل لأنها تعد لذلك يشارك الصداع الذي يحدث عن ضعفه في التصدع عن ادني سبب ينافيه وان كان لا يقوي عن احداث الصداع في غيره اما الأول فلان قوىّ الحسن يدرك أدنى شئ ينافيه لذكاء حسه ويتأذى منه واما الثاني فلان الضعيف يستدر لقبول الأسباب المنافية الّتى يتادي اليه وان كانت قليلة ضعيفة وذلك لان دافعته يكون لا محالة ضعيفه فلا يقدر علي دفع ما يوصل اليه من المنافيات فيتأذى منها لا لان الضعف أيضا سبب فاعلي بل لانّه معد لشدة قبول الموذي فقوة الدماغ وضعفه لا يكفيان في حدوث الصداع بل لا بد معهما من سبب آخر كبخار الأغذية عند الهضم الذي لا ينفعل « 1 » عنه البدن عادة ويخالفه اى يخالف الصداع الذي عن قوة الحس الذي عن الضعف بان الحواس يكون فيه صافية والافعال الدماغيّة قوية لان القوة انما يكون عند كمال الصحة ويتبعه سلامة الافعال وبان المجاري يكون مع قوة الحس نقية من الفضول لان العضو عند قوّته ينصرف في غذائه كما ينبغي ويحلل فضوله بالتمام وكذلك مع الضعف لان العضو
هامش
( 1 ) ينفكّ