مخدّرة موجبة للسكون مانع عن الحركة وانّه مع ذلك لزج فيسدّ مسالك الروح باللزوجة ويمنعها من « 1 » في الاعصار وسبات مفرط لا بكيفيته يمنع بروز الروح إلى الظ بخلاف الدّم فلانّه بحرارته يوجب انبعاث الروح إلي الظاهر وترهل اي رخاوة لحم بسبب ضعف الهضم لانغمار الحرارة الغريزيّة فيكثر في الدم الرطوبة والمائية ويعجز الحرارة عن تحليها وتمتين الدّم فيصير اللحم كلحم المستسقى وطول مرض وازمانه لأنه لبرد مزاجه وغلظه ولزوجته لا ينضج بسهولة ولا يستفرغ ولا يتحلّل بسرعة واما السوداء فثقل لوجود المادة الزائدة أقل لقلة مقدارها في البدن جدا لأنها لبردها ويبسها مضادة للدم الذي المقصود منه التغذية وهو العمدة فيهما فيكون تولدها قليلا ولان تولد الاخلاط في الكبد بان يحل الغذاء إلى مشابهة جوهرها وهو حار رطب وتولد البارد البارد اليابس في العضو الحار بالرطب لا شك أنه يكون قليلا جدا لانّ المادة الرطبة يرخى الأعصاب فيكون الاحساس منها بالثقل أكثر وفكر فاسد ووسواس لأنها بظلمتها يوحش الروح النفساني وتقرعه فيستولى عليه الافكار الفاسدة الموحشة ويتمكّن ذلك فيه ليبس المزاج وكمودة لون الوجه والعين لغلبة لون السوداء علي الجلد ولانّ السوداء لبردها ويبسها يكثف الدّم والرّوح فلا ينفذان إلى الظ ويكثف الجلد ويقبضه وذلك يوجب الكمودة فهذه علامات الافرجة العارضة
هامش
( 1 ) النّفوذ