الرّطب المعصور ، وماء الفجل ، وماء الرازيانج أسبوعا ، ويشيّف في الظّل ، ويكتحل به بالغداة والعشاء لا على الشّبع .
وله : كحل رطب نافع لبدء الماء ، يؤخذ مرارة الضبّعة العرجاء ، ودهن البلسان ، وزيت عتيق ، وعسل - وفي بعض النسخ بدل الزيت ماء السّذاب - يجمع بعسل ويرفع ، ويستعمل .
فإن كثرت الخيالات لكثرة الرّطوبة ولم تفد فيها هذه المعالجات فليس لها علاج غير القدح بعد استكمال الماء .
واعلم أنّ الماء قد يكمل في عيون بعض النّاس ويحجب أبصارهم في مدة شهر أو شهرين ، وفي بعضهم لا يكمل إلا في سنة أو أكثر من سنة على [ قدر ] « 1 » مزاج العليل وغلبة الرطوبة عليه .
وعلامة كمال الماء : أنّ العليل لا يفرّق بين الأسود والأبيض ، ولا ينظر العدد .
وأقبل « 2 » الماء للعلاج : من جهة اللّون الهوائي والزجاجي واللؤلؤي والسماوي « 3 » وهو الذي يشبه الحديد المجليّ أو الأسرب « 4 » وهذه علامة مشتركة ، أنه قد اجتمع الماء واستحكم .
وأمّا الجصّي والأخضر والأسود والأصفر « 5 » ، فلا يقبل القدح ، واقبله للعلاج « 6 » من جهة القوام المعتدل بين الرقةّ والغلظ ، فإن المفرط في الرّقة لا يثبت تحت المقدح ، لكنه يصعد بسرعة إلى مكانه فلا يقبله الخمل ، والغليظ لا ينطاع للمقدح في حركته ، فلا يتغير من موضعه ، وعلامة المعتدل القوام إذا تأملته في
هامش
( 1 ) سقطت من ج .
( 2 ) في الأصل « وأقل » .
( 3 ) في ج « السمائي » .
( 4 ) الأسرب : السائل .
( 5 ) في ج « والأخضران الأسود والأصفر » .
( 6 ) في ج « للقدح » .