والقلب إنما يغتذى بالمتين الكثير « 1 » الأرضية فلذلك تبقى المائية « 2 » لغذاء الرئة فلذلك قول من قال : إن غذاء الرئة بدم صفراوى مما لا صحة له البتة وكذلك تحتاج الرئة أن يكون لحمها متخلخلا وذلك ليكون كثير المسام واسعها والغرض بذلك أن تمتلئ الفرج التي في جرمها هواء فتعدل بذلك الهواء ويخرج مما يرشح إلى جرمها من الدم اللطيف الهوائي الذي لا يصلح لغذاء الرئة ، ولكنه يصلح لأن يخالط ذلك الهواء يحدث من مجموعهما جرم يصلح لأن يستحيل في القلب دما ولما كان بين جانبي الإنسان أكثر كثيرا مما بين خلفه وقدامه خاصة في صدره وجب أن تكون الرئة مقسومة بقسمين أحدهما يذهب يمينا والآخر يذهب شمالا ليكون ملؤها للجانبين وانقسامهما فيهما على السواء فلذلك يجب أن يكون هذان القسمان لفضاء الصدر ، وليس في اليمين هذا أيضا لا يصح .
وذلك لأن ميل القلب إلى الشمال ، إنما هو عند رأسه المستدق ، وذلك يسير جدا ، ومع ذلك فإن هذا الميل هو في أسافل الصدر ، وانقسام الجانب الأيمن من الرئة ، إلى الأقسام الثلاثة هو في أعالي الرئة فلا يكون القسم الخامس الذي يراد « 3 » به الجانب الأيمن على اليسر واقعا في الموضع الذي أخلاه القلب بانحرافه إلى الجانب الأيسر .
قوله : والصدر مقسوم إلى تجويفين بلا شك بأن الصدر يغشيه من داخل غشاء وهو في الحقيقة غشاءان أحدهما في يمين الصدر ، والآخر في يساره وإذا التقى طرف كل واحد منهما بطرف الآخر من قدام ومن خلف افترقا بعد ذلك فيمر الأيمن في الجانب الأيمن « 4 » ويلقى الوسط إلى أن يتصل بطرفه الآخر المقابل لذلك الطرف . وكذلك يمر الأيسر في الجانب الأيسر ، ويلقى الوسط ، ونفوذ كل واحد منهما في جانبه ليس على الاستقامة فإنهما جميعا ينتحيان عن موضع القلب وغلافه « 5 » فلا يمر واحد منهما بجرم القلب وإلا كان يخرقه فلذلك يبقى القلب وغلافه بين هذين الغشاءين فينقسم الصدر بذلك بنصفين ، والقاسم له غشاءان يفترقان عند موضع القلب ويتلاقيان في غير ذلك الموضع .
قوله : وفي الحجاب ثقبان الكبير منهما منفذ للمرىء والشريان الكبير والأصغر ينفذ فيه الوريد المسمى الأبهر .
هذا الكلام لست أفهمه ، فإن الشريان ليس يحتاج في نفوذه إلى خرق الحجاب أما الصاعد فلأنه فوق الحجاب ليس يجذبه البتة .
وأما النازل فلأنه إنما يمر بالحجاب عند أسفله وذلك عند الفقرة الثانية عشرة من فقار الظهر .
وفي آخر فقار الظهر وهو هناك لا يخرق الحجاب بل يمر وراءه لأنه يمر متوكئا على عظام الصلب .
واللّه ولىّ التوفيق « 6 »
هامش
( 1 ) ن : ساقطة م : الأرضي
( 2 ) م : المائي
( 3 ) ب : زاد م : زاويته
( 4 ) ن : الأيسر
( 5 ) ن : ساقطة
( 6 ) ن : واللّه أعلم . ساقطة في بقية النسخ