الأعضاء وما يشابهها وذلك لأن الأعضاء الباقية كلها تتخلق قبل الولادة ( والأشياء الشبيهة بالأعضاء أما الأظفار فكلها تنخلق بعد الولادة ) إلا نادرا كما قالوا إن الحامل إذا أكثرت من أكل الملح خرج الولد بغير أظفار . قالوا : لأن الملح بحدته يمنع تكونها ، وأما الشعر فبعضه ينخلق قبل الولادة مثل شعر الأهداب والحواجب وشعر الرأس ، وبعضه يتأخر عن ذلك كشعر الساقين والزندين وبعضه يتأخر أزيد من ذلك كشعر العانة والإبطين وبعضه يتأخر جدا كشعر اللحية .
وثانيها : أنها تسقط بالطبع ثم تعود وسبب ذلك أن النابت منها أولا . يكون شبيها « 1 » بباقي الأعضاء في ذلك الوقت وهي حينئذ شديدة اللين وخصوصا والحاجة حينئذ « 2 » إلى تصلبها يسيرة جدا لأن غذاء الصبى في ذلك الوقت إنما يكون من الأشياء اللينة جدا ليكون شبيها بمزاجه وبأعضائه في ذلك الوقت ، ولذلك ما كان من الأسنان ينبت في أول نباته صلبا كالنواجذ فإنه لا يسقط بالطبع البتة .
وثالثها : أنها تعود بعد الفقد في الأسنان دون بعض ولا كذلك غيرها فإنه إما أن لا تعود البتة كالعظام والشرايين أو أنه يعود في كل سن كاللحم والشحم .
ورابعها : أن المادة التي تتكون منها لا يتكون منها من عضو آخر ، وذلك لأنها تتكون من دم على مزاج المنى لأنها لو تكونت من الدم كيف كان لوجب أن يعود بعد الفقد دائما كما كان « 3 » في اللحم والشحم ، ولو تكونت من المنى لما كانت تعود إليه « 4 » البتة كما في العروق والعظام .
وخامسها : أنها مع شدة صلابتها تحس وتتخدر وتتألم ولا كذلك غيرها . وسنذكر سبب ذلك .
وسادسها : أنها مع كونها عظمية « 5 » فهي مكشوفة من كل جانب ولا كذلك غيرها من الأعضاء وأما الأظفار فليست مكشوفة من كل جانب ومع ذلك فهي في الحقيقة ليست من الأعضاء ولو كانت من الأعضاء لما كانت عظمية أعنى ليست في صلابة العظام .
وسابعها : أنها مع أنها أعضاء فهي تنمو دائما ولذلك تطول السن المحاذية للسن المقلوعة . وسبب ذلك « 6 » تعرضها للانسحاق الدائم . وأما الأظفار والشعر فإنهما وإن شاركاها « 7 » في ذلك فليسا من الأعضاء .
وثامنها : أنها عند الكبر تقصر في الحقيقة وتطول في الحس أما سبب ذلك « 8 » قصرها الحقيقي فلأجل دوام الانجراد بالمضغ مع ضعف النمو عند الكبر ، وأما طولها الحسى ، فلأن اللحم الذي عند أصولها يقل فترى طويلة .
هامش
( 1 ) أ : شبيها بالأعضاء ينافي الأعضاء
( 2 ) ح : ساقطة .
( 3 ) ن : ساقطة .
( 4 ) ب : كما لو كانت .
( 5 ) أ : عظيمة .
( 6 ) ح : ذلك عدم .
( 7 ) ن : شاركها .
( 8 ) د : ساقطة .