هر كه حرمت آن را هتك كند ، حرمت حجاب خداوند را هتك كرده است » . « 1 »
( 1 ) 3 - محقق كركى : « و طلبيدن اهانتآميز على براى بيعت ، تهديد به آتش زدن خانه و جمع هيزم در كنار در و سقط جنين فاطمه به نام محسن و لذا همانگونه كه علماى ما روايت كردهاند ، اين مسائل را به زبان آوردند تا ديگران را به ارتكاب ظلم و انتقامگيرى [ از ساكنان خانه ] تحريك نمايند » . « 2 »
مىگويد : « . . . تا چه رسد به الزام على عليه السّلام به بيعت و سختگيرى با او ، و تهديد به آتش زدن خانه و جمع كردن هيزم در كنار در چنان كه محدثان و راويان مثل واقدى و ديگران روايت كردهاند » . « 3 »
( 2 ) 4 - ابن خيزرانه در غرر خود مىگويد : « زيد بن اسلم گفت : من از كسانى بودم كه هنگام امتناع على و يارانش از بيعت ، همراه عمر هيزم به در خانه فاطمه آورديم . عمر به فاطمه گفت : كسانى را كه در خانه هستند بيرون كن و الّا خانه را با ساكنانش آتش مىزنم . گفت : على ، فاطمه ، حسن ، حسين و گروهى از اصحاب پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله در خانه بودند . فاطمه گفت : فرزندانم را آتش مىزنى ؟ ! گفت : آرى به خدا قسم ، يا بيرون مىآيند و بيعت مىكنند » . « 4 »
( 3 ) از آنچه گذشت ، روشن شد كه علت انكار وجود در براى خانههاى زنان پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و ديگر خانههاى مدينه ، تشكيك در روايات فراوانى است كه اهل سنت و شيعه روايت كردهاند و اثبات مىكند كه برخى از صحابه تلاش كردند در و خانهء زهرا عليها السّلام را به روى ساكنانش زهرا ، على ، حسن ، حسين و عدهاى ديگر در آن بودند ،
هامش
( 1 ) بحار الانوار ، ج 22 ، ص 477 .
( 2 ) نفحات اللاهوت ، ص 130 .
( 3 ) همان ، ص 65 .
( 4 ) نهج الحق ، ص 271 ؛ نزديك به اين در : الامامة و السياسة ، ص 12 ؛ تاريخ ابن شحنه ، ص 164 ؛ تاريخ أبو الفداء ، ج 1 ، ص 56 ؛ العقد الفريد ، ج 2 ، ص 254 ؛ تاريخ يعقوبى ، ج 2 ، ص 105 .