سلطه كه قوى و قدرتمند است ، مىتواند از زبان فاطمه عليها السّلام شايع كند كه پس از خشم ، از ما راضى شده است و احدى جرأت نكند ادعاى حكومت را تكذيب كند . اين شايعه در آينده نزد همگان پذيرفته خواهد شد . اما زهرا عليها السّلام با وصيت خود - كه او را شبانه دفن كنند ، و آنان كه بر او ستم كردهاند ، بر جنازهاش حاضر نشوند - فرصت تزوير حقيقت را از آنان گرفت . چه با اين وصيت ، يك دليل قاطع و برهان ساطع ، در غالب يك شاهد تاريخى زنده ، بر خشم ابدى خود از آنان تقديم داشت .
ناشناخته ماندن قبر زهرا عليها السّلام در طول نسلها و قرنها ، در حالى كه سرور زنان عالم و يگانه دختر خاتم پيامبران و سيد رسولان بود ، شاهد ديگرى بر خشم و نفرت زهرا عليها السّلام از آنان است .
( 1 ) 4 - معقول و مقبول است كه شايد هدف از تلاش براى كسب رضايت زهرا عليها السّلام اظهار اين امر بوده كه اين مشكل شخصى است و همانگونه كه آغاز شد ، خاتمه يافت . هم اكنون زهرا از ما خشنود است و هيچ گونه مشكلى با او نداريم . چنان كه سخن اين شخص استدلالكننده نيز به همين نكته اشاره دارد .
در اين ماجرا با فاطمه عليها السّلام بدرفتارى شد و او را زدند . تلاشى صورت گرفته كه اين اقدام ناجوانمردانه و بدرفتارى وقيحانه را چنين تفسير كند كه صرفا شتابزدگى يا خروش خشم گزندهاى بود كه مرتكبان را از اعتدال خارج كرد .
آيا سبب پيدايش اين خشم شخص زهرا عليها السّلام بود ؟ با چه چيز ؟ با اقداماتش ؟ يا با كلمات و سخنانش ؟ يا با فريادهاى بلندش ؟ يا با هر چيز ديگرى ؟ آنان از معرفى مسئول پيدايش اين خشم چشمپوشى خواهند كرد .
متجاوزان به خويشتن بازگشتند و توبه كردند ، حال بر زهرا عليها السّلام است كه عفو كند و از تقصيرشان بگذرد . اين توصيهء اخلاق اسلامى است و آيات قرآنى بر آن تأكيد دارد و زهرا عليها السّلام به عنوان زن پرهيزگار پاكيزهء معصوم از همهء مردم در التزام به
مأساة الزهراء ( ع ) ( رنجهاى حضرت زهرا س ) ( فارسي ) — صفحة 219
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص٢١٩