مرات كان من ذلك الدانق وإذا ضوعف الدانق ست مرات كان من ذلك الدرهم وإذا ضوعف الدرهم مرات « 1 » على اختلاف اقياس « 2 » الناس كان من ذلك الأوقية وإذا ضوعفت الأوقية كان من ذلك الرطل وإذا ضوعف ذلك على رأى العراقيين كان منه من وإذا ضوعف ذلك كان منه القنطار ولنذكر بعد ذلك الأوزان الطبية « 3 » -
اما القيراط فقد عرفت انه اربع شعيرات والدانق ثلاثة قراريط والدرهم ستة دوانيق والمثقال درهم ونصف وثلاث حبات شعير والحبة شعيرة ونصف شعيرة وهي ثلث خروبة والدرخمى « 4 » مثقال واحد والطسوج حبتين ونصف والنواة ستة قراريط والاستار ستة دراهم ودانقان والبندقة عند بعضهم درهم وعند بعضهم مثقال وثلثي مثقال والباقلاة على ثلاثة أنواع يونانية واسكندرانية ومصرية فاليونانية أربعة وعشرون شعيرة والاسكندرانية تسعة قراريط والمصرية ثمانية وأربعون شعيرة والترمسة قيراطان والجوزة على نوعين مطلقة وملكية فالمطلقة سبع درخميات والملكية ست درخميات « 5 » ما يحمله الإصبع والدرخميات « 6 » ما يحمله الكف ستة دراهم دورق « 7 » ثلاثة أرطال وهامش « 8 » خمسة أرطال وعشرون استارا - أوقية سبع مثاقيل ونصف وهي عشرة دراهم وخمسة أسباع درهم والرطل مائة درهم وسبعة وعشرون - والمن على خمسة أنواع انطاكى ورومى واسكندرانى وعطرى ويهودي فالانطاكى ستة عشر أوقية والرومي أوقية واحدة والإسكندراني ثلاثون أوقية والعطرى اثنان وعشرون أوقية واليهودي خمسون سفلس والسفلس عشرون انولوس « 9 » والانولوس ثلاثة قراريط -
واما الكيل فهو مناسبة بين كيل واقرانه فان القصد من كل كيل ان يعلم ما في كل جزء وهو ينقسم قسمين منه ما يستعمل في الجواهر اليابسة ومنه ما يستعمل في
هامش
( 1 ) كذا وهاهنا سقط
( 2 ) صف انقاق
( 3 ) ك ود - الطبيعية
( 4 ) صف - الدراخمى
( 5 ) صف - دراخميات
( 6 ) صف درحميات
( 7 ) ك دورقن
( 8 ) ك هاس -
( 9 ) ك ايلوس -