الجانبين مصنوعة من فضة أو من ذهب أو من نحاس ثم تغرز الصنارة في اللوزة الواحدة واجذبها إلى خارج ما أمكنك من غير أن ينجذب معها شئ من الأغشية التي تحيط بها وتقطع بآلة شبيهة بالمقص أو بالمبضع ثم تفعل بالأخرى كذلك وتأمر العليل بعد ذلك ان يتمضمض بشراب عفص أو بماء بارد جدا فإن لم ينقطع الدم بذلك فيتمضمض بماء قد ديف فيه زاج قبرسى أو يتمضمض بماء قد طبخ فيه قشر رمان وآس وجلنار وزرورد أو يتغرغر برب توت وماء ورد وماء لسان الحمل والطين القبرسى -
واما ورم اللهاة فمتى حصل ولم يزل بما يعالج به الطبائعى من تنقية البدن ثم الدماغ وسقطت إلى أسفل فاجلس العليل في موضع مضئ وافتح فاه واكبس اللسان بالآلة التي ذكرناها وانظر إلى اللهاة فان كانت مستديرة ولم تطل وكانت كمدة اللون أو سوداء ولا حس لها فلا تقطع ( أصلا وكذلك ان كان لونها احمر شديدة الحمرة فلا تقطع - « 1 » ) لئلا يحدث على العليل انفجار دم لا يكاد ينقطع وان كانت بيضاء طويلة مع استدارة فينبغي ان يبادر إلى قطعها لئلا يختنق العليل وذلك على صور ستة -
أحدها ان يجلس في موضع مشمس ويكبس لسانه بما ذكرنا ثم تغرز الصنارة فيها وتجذب إلى أسفل وتقطع بالآلة التي قطع بها اللوزتان وينبغي ان لا يقطع منها أكثر من المقدار الذي قد زاد عن الامر الطبيعي فإنه متى قطع منها أكثر من ذلك المقدار جلب على العليل آفات كثيرة أقلها انقطاع الصوت ثم يستعمل ما ذكرنا في قطع اللوزتين -
الصورة الثانية انها إذا جبن العليل عن استعمال الحديد يؤخذ من الماء الحاد وقد عرفته يعجن به كلس غير مطفأ ويكون قوامه معتدلا ثم يجعل رأس العليل في حجر الجرائحى ويفتح العليل فاه ويكبس لسانه بما ذكرنا ويجعل الكلس المذكور في آلة مقعرة شبيهة بالملعقة ويكون تقعرها متمكنا ثم تدخل في الفم ويجعل في طرف
هامش
( 1 ) سقط من ك ود
( 2 ) من ك -