تدرك « 1 » القوة « 2 » الحساسة ، وذلك أن القوة الحساسة إنما تدرك بحرارة « 3 » معتدلة ، لأنها لو كانت حرارة « 4 » مفرطة لما أدركت الحار ، فإن الشيء لا يدرك ما يشابهه ، وإنما يدرك ما يخالفه ، وهذه كلها مسائل طبيعية ، ليس لصاحب علم الطب أن ينظر فيها وإنما « 5 » يتسلم « 6 » الأمر فيها « 7 » من صاحب على الطباع ، والدماغ معروف من أمره أنه مبدأ الحس والحركة إما ( 26 / أ ) على أنه مبدأ أول على ما يراه جالينوس أو « 8 » مبدأ ثان « 9 » بعد القلب . ومن الدماغ والنخاع ينبت عصب الحس والحركة ، والنخاع هو جسم « 10 » يخرج من مؤخر الرأس ، ويمر « 11 » في الفقارات إلى آخر الظهر ، ويخرج من ملتقى كل فقارتين عصبتان تأخذ إحداهما يمنة ، والأخرى يسرة إلا الفقارة الأخيرة « 12 » فإنه تخرج « 13 » منها عصبه واحدة ، وعدد الفقارات أربع « 14 » وعشرون فقارة ، ومن هذا العصب تأتي الحركة إلى « 15 » اليدين « 16 » والرجلين ، ويخرج من مقدم الدماغ سبعة أزواج من العصب هي التي تعطي كل ما في الوجه الحس والحركة ، وكذلك الصدر وآلات « 17 » التنفس « 18 » والكلام .
86 - ومنها حركة المفاصل * والأنثيان آلة التناسل
يقول : ومن العصب تكون حركة المفاصل ، والحركة تلتئم بالجملة من ثلاثة أجسام ، من العصب ، ومن العضل الذي « 19 » يصل إليه العصب ، ومن الوتر الذي يخرج من العضل ، ويتصل بطرف العضو الذي يحركه ، وأول متحرك محسوس هو « 20 » العضل ، وهو جسم مؤلف « 21 » من أغشية ولحم وعصب ينقبض وينبسط ، فعند ما ينقبض تنقبض « 22 » الوترة التي
هامش
( 1 ) ت : يدرك .
( 2 ) ت : بالقوة .
( 3 ) ت : حرارة .
( 4 ) ت ، م : بحرارة .
( 5 ) ت : - إنما .
( 6 ) ت : يمتثل .
( 7 ) م : بها .
( 8 ) أ : ومبدأ .
( 9 ) م : وهذا بان .
( 10 ) ت : تجسم .
( 11 ) م : يميز .
( 12 ) ت : الآخرة .
( 13 ) أ ، م : يخرج .
( 14 ) ت : أربعة .
( 15 ) أ : - إلى .
( 16 ) ج ، م : الحركة لليدين .
( 17 ) ت : والآلات .
( 18 ) أ : النفس .
( 19 ) ت : التي .
( 20 ) أ : هذا / هو .
( 21 ) ت : مولد .
( 22 ) أ ، م : تتقلص .