836 - وامزجه « 1 » بالماء ونقل حامض * وكل عليه إن أكلت قابض
وهذا بين « 2 » ، ويعني باللطيف الحار المزاج .
تدبير النوم
837 - لا تطل « 3 » النوم فتوذي النفسا * ولا تؤرقها فتبري « 4 » الحسا
إنما « 5 » كان طول النوم يؤذي النفس « 6 » ، لأن « 7 » النوم إنما هو « 8 » لمكان « 9 » استجمام النفس ، ووجود « 10 » النفس بالفعل « 11 » إنما هو بالسهر ، فإذا طول النوم عليها انغمرت حياتها وإنطفأت حرارتها ، كما تنطفئ النار المغطاة بالرماد ، كما أنه إذا أفرط المرء في السهر ضعفت الحواس ، وتبددت حرارتها كما تتبدد حرارة النار بكثرة الحركة .
838 - وطول النوم لغير المنهضم * من الطعام أو على إثر التخم
هذا لأن النوم يجيد الهضم ، فإذا كان الطعام غير قابل للهضم كان النوم معينا على هضمه ، وكذلك يفعل في التخم ، أعني « 12 » يصلح ما فسد فيها من الطعام بالإنضاج .
839 - ولا تطل نوما « 13 » بوقت الجوع * تبخر الرأس من الرجيع
إنما كان النوم على الجوع يبخر الرأس من الرجيع وسائر الأخلاط التي في البدن لأن النوم كما تقدم هو انصراف الحسية إلى معونة الحرارة ( 101 / أ ) الطبيعية في الهضم ، فإذا لم يكن هناك « 14 » غذاء فعلت في الأخلاط فتولد عنها بخار فاسد يصعد « 15 » إلى الدماغ .
840 - نم باستناد اثر الطعام * حتى يحل موضع انهضام
يقول « 16 » : إنه « 17 » يجب إذا نام الإنسان « 18 » إثر الطعام أن ينام مستندا ، أعن ي « 19 » مرتفع
هامش
( 1 ) ت : + إلى آخر البيت .
( 2 ) ت : - البيت رقم 828 لأنه كتبه من قبل و - وهذا بين .
( 3 ) ت : لا تطيل .
( 4 ) ت : فتبردي .
( 5 ) ت : وإنما / إنما .
( 6 ) ت : مودة للنفس .
( 7 ) ت : لأنه .
( 8 ) ت : - النوم ، إنما هو .
( 9 ) ت : مكان .
( 10 ) ت : ووجوده .
( 11 ) أ : بالعقل .
( 12 ) ت ، ج : + أنه .
( 13 ) أ : النوم .
( 14 ) ت ، ج : هناك .
( 15 ) ت : فيصعد .
( 16 ) ت : أي .
( 17 ) ت : - إنه .
( 18 ) ت : يجب على إنسان إذا نام .
( 19 ) ت : أي .