ومن أحرقته النورة فليجلس في ماء بارد ثم يطلي بورس مقشر « 1 » مسحوق بماء ورد وصندل ، فإن زاد الاحتراق « 2 » فمرهم الأسفيذاج « 3 » ، ودهن ورد وكافور .
ويقطع رائحة النورة أن يطلي الموضع « 4 » بالطين المري في الطيب ، أو بالطين ، والخل وماء الورد ، أو بالصندل والورد والحناء « 5 » ؛ ولورق « 6 » الخروع « 7 » في ذلك خاصية عجيبة ، وللسعد « 8 » أيضا .
49 - وقد أنبأنا إسماعيل بن مسعدة ، قال : أنبأنا حمزة بن خالد المؤدب ، حدثنا عمار ابن رجاء ، حدثنا الحسين بن علوان ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة - رضي اللّه عنها - قالت : طلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بالنورة فلما فرغ منها قال :
« يا معشر المسلمين عليكم بالنورة فإنها طيبة وطهور ، وأن اللّه تعالى يذهب بها عنكم أوساخكم وأشعاركم » « 9 » .
هامش
( 1 ) في ف : « ينطلي بعدس مشقر » تحريف .
( 2 ) في الأصل : « الإحراق » .
( 3 ) الإسفيداج والإسفيذاح والإسبيداج وسييدآب : فارسية ، رماد الرصاص والآنك وهو الدواء المتخذ من الرصاص إذا كلس ، ويسمى الباروق وهو نوعان أنكي ورصاصي ، وهو معرب اسفيداب بالفارسية ، ومعناه الأبيض .
وفي الكليات في الطب : « أسفيذاج الرصاص : بارد يابس مجفف ، وهو من الأدوية المعدنية » .
انظر في ذلك : المصطلح الأعجمي ( 2 / 77 ) ومفاتيح العلوم ( 263 ) والجامع لابن البيطار ( 3 / 29 ) والقولنج ( 20 ) ودفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية ( 165 ) والمعرب ( 35 و 195 ) .
( 4 ) في الأصل : « المواضع » .
( 5 ) في الأصل رسمت : « والحنى » كذا .
( 6 ) في ت : « وبورق » .
( 7 ) في الأصل : « الخوخ » .
( 8 ) « والسعد » في الأصل .
( 9 ) هذا الحديث موضوع ، والمتهم به الحسين بن علوان كان يضع الحديث على الثقات ، وكذبه أحمد ويحيى وابن عدي وابن حبان . انظر : الموضوعات 2 / 506 ، 540 ، والأحكام النبوية 362 .