أكفيل ، ( ع ) عنصل وعنصلان ، ويسمّى بالبصل البري وبصل الفأر ، لأنه يقتل الفأر إذا أكله ، وهو أول نبات يقوم في الخريف وإن لم تنزل على الأرض قطرة من مطر ، لكن بتغيّر الحال من الحرّ إلى البرد ، وهو عند الناس سمة للعام الطيب يتفاءلون بكثرة زهره ، فإذا انتهى ثمره وجفّ ساقه وانحطم ثم نزل على الأرض المطر وبدأ خروج الكلأ حينئذ ينبعث خروج ورقه . منابته الرمل والأرض الجدبة الرقيقة ، ولأحدهما بصل ذو طاقات ، لزج ، أحمر ، وورقه إلى السواد ، والنوع الآخر أبيض الظاهر وورقه بين الخضرة والصّفرة ، والأبيض في العلاج أجود من الأحمر ( في ب مع لبصل ) .
ومنه نوع آخر يعرف بالاشقلال ، وهو صنفان منه ما زهره أبيض وما زهره أزرق .
ذكره ( د ) في 2 ، وأنا أقول إنه أشبه بأنواع السّوسن البستاني ، إلّا أنه أطول وألين وأكثر تحدّدا لأطراف الورق ، ولا ساق له ، وله زهر أزرق كزهر الزعفران ، إلّا أنه أعظم ، وله أصل يشبه بصل الفأر الأبيض ، إلّا أنه أصغر ، وتخرج من أصل البصلة شعب ثلاث أو أربع في غلظ السبّابة وأطول من الأصبع ، غائرة في الأرض ، مملوءة رطوبة متمطّطة تدبق باليد ، وهي كأنها أذناب الفيران في الشكل ، جعد ، وأطرافها المتّصلة بالبصلة أغلظ من الغائرة في الأرض . منابته الجبال الندية في الأرض الطيبة منها . ويسمّى هذا النوع ( عج ) أشقلال ( ي ) إقرطيون وسقراطيون منسوب إلى سقراط لأنه أول من استخرج منافعه ، ( س ) شقلاريون . وقد يكون منه ما زهره أبيض كما ذكرنا ، ولا فرق بينهما .
وحكى أبو حنيفة ، أن أعرابيا من أهل السراة أخبره عن نبات تسميه العرب بالعنصل ، وهو شجر ينبت بالسّهل وقرب المياه والمواضع الرطبة منها ، وهو مثل نبات الموزة سواء ، ولا يبلغ الموزة في الارتفاع ، ونوره في شكل نور السّوسن الأبيض ، يجرسه النّحل ويحرص عليه ، ويظهر له هناة في أطراف الأغصان كالمقل الصغار ، حمر في قدر التفّاح ، يترامى به الشباب والصّبيان في اللّعب ، ولا يأكله الّا البقر في القحط ، يخلط لها بالعلف ، ولا بقاء لهذه الشجرة في الشتاء » ، وليس هو من نبات بلدنا ، لكن هو بأرض العرب كثير « 86 » .
هامش
( 86 ) « جامع ابن البيطار » 3 : 183 - 140 ، و « ملتقطات حميد اللّه » ص 156 - 157 ، وانظر « كتاب الحشائش » ، 224 - 225 تحت الاسم اليواني سقلا ، وفي « شرح لكتاب د » ، ص 65 - 66 تحت اسم سقيلا ( بالياء بعد القاف ) . أما « اقراطيون » الذي ذكر مؤلف العمدة أنه الاسم اليوناني لصنف من الاشقلال ، فقد ورد في « كتاب الحشائش » ص 225 على هذه الصورة فنقراطيون ، وفي « شرح لكتاب د » . ص 66 ورد بالباء ؛ بنقراطيون .