وقال : الرأي يريك غاية الأمر في مبدأه .
وقال « 1 » : كتمان السر واجب في العقل ، فمذيعه لا عقل له .
وقال : كتمان السرّ سبب لصيانتك ، وكتمان سرّ غيرك واجب عليك .
وقال « 2 » : المشكور من كتم سرا لمن لم يستكتمه . وأما من استكتم سرا فذلك واجب عليه .
وقال « 2 » : اكتم سر غيرك ، كما تحب أن يكتم غيرك سرك .
وقال : كتمان السر كرم في النفس وسموّ في الهمّة .
وقال « 3 » : إذا ضاق صدرك بسرك ، فصدر غيرك أضيق .
وقيل له : لم صار العاقل يستشير ؟ فقال : العلّة في ذلك تجريد الرأي عن الهوى ؛ وإنما استشار تخوفا من شوائب الهوى « 3 » .
وقال : لو علم الذي يأكل الحلو ويدمنه « 4 » أن علاجه المرّ لما دام عليه .
وقال : الفصل بين الحر والعبد أن الحر يحرس الحق أبدا حراسة جوهرية وهي حراسة المحبة ، والعبد يحرس الحق أبدا حراسة المخافة .
وقال « 2 » : من حسن خلقه طابت عيشته ودامت سلامته وتأكدت في النفوس محبته . ومن ساء خلقه تنكدّت عيشته ودامت بغضته ونفرت النفوس منه .
وقال « 2 » : حسن الخلق يغطّى غيره من القبائح ؛ وسوء الخلق يغطى غيره من المحاسن .
وقال « 2 » : رأس الحكمة حسن الخلق .
وقال : حسن الخلق يؤدى إلى السلامة [ 29 ا ] ويؤمن من الندامة ويوجب الألفة ويؤمن من الفرقة ويبعث على الجميل .
هامش
( 1 ) ح : وقال سقراط .
( 2 ) ورد في ع ( ص 48 ) .
( 3 - 3 ) ما بينهما ناقص في ب .
( 4 ) الواو ناقصة في ح .