النفسانية مدخل في تحريك البحران وفي تغيير جهته ، فإن الفزع يجعل البحران إسهالياً أو قيئياً أو بولياً ، والسرور يجعله عرقياً وذلك بحسب حركة الروح إلى داخل وإلى خارج .
وإذا كان تقدم المناهضة بحيث يخير القوة إخارة لا يثبت معها دون المنتهى ، فهو دليل الموت وربما بقيت للقوة بقية إلى المنتهى ، فكانت سلامة .
واعلم أن البحران لا يقع في وقت الراحة والإقلاع ، ولا في وقت التفتير عن الشدة إلا نادراً قليلًا ، وأولهما أقلّ وإنما رآه اركيعانس في تجاربه مرتين ، وجالينوس مرة . وإن أفضل البحران ، ما يكون في وقت المنتهى الحق ، وما يتقدمه غير موثوق به بل يكون إما ناقصاً وإما رديئاً إزعاجياً ، وأما في الابتداء فلا يكون بحران البتة إلا مهلكاً ، وبالجملة عروض علامات البحران في أوائل المرض يدل على هلاك في تزيّده إن كانت محمودة يدلّ على بحران ناقص ، وأما في الانحطاط فلا يكون بحران أصلًا ، وأما كيف يقع الموت فيه أو حاله يشبه البحران الجيد فسنقول فيه من بعد .
واعلم أن البحران في الأمراض السليمة يتأخر ، لأن الطبيعة لا تكون محرجة ، فيمكنها أن تصبر إلى أن تجد تمام النضج . وفي القتّالة تتقدم ولن يتفصّى العليل عن عهدة مرضه دفعة ليست على سبيل التحلل إلا وقد كان استفراغ محمود ، أو خراج محمود ، وأما التحلّل المخلص والذبول المهلك فلا يتقدمهما أعراض هائلة ولا إستفراغات محسوسة .
واعلم أن الأمراض مختلفة فمنها ما تتحرك في الابتداء ، ثم تهدأ وتسكن ومنها ما هو بالعكس ، وكثيراً ما تدلّ الدلائل على أن البحران يكون بدفع الطبيعة مادة المرض إلى جانب في اندفاع المادة إليه ضرر ، فيحتاج أن يقوّي ذلك الجانب وذلك العضو وتميل المادة إلى الخلاف .
واعلم أنه ربما جاء بحران جيد ويحسب من السادس ، فإذا هو من السابع ، وقد صح أول المرض فإن البحران الجيد قلما يكون في السادس .
واعلم أن أصناف تغير الأمراض ستةٍ ، فإن المرض إما أن يتغير إلى الصحة دفعة ، وإما إلى الموت دفعة ، وإما أن يتغير إلى الصحة قليلًا قليلًا ، وإما أن يجتمع فيه الأمران ويؤول إلى الصحة ، أو يجتمع فيه الأمران ويؤول إلى الموت .
واعلم أن اسم البحران على ما ذكره من يعتمد قوله مشتق من لسان اليونانيين من فصل الخطاب الذي يتبين لأحد المتجادلين أو المتخاصمين عند القضاة على الآخر ، كأنه انفصال وخروج من العهدة .
قول كلّي في علامات البحران إن البحران قد يتقدمه ، إن كان وقوعه ليلياً ففي النهار ، أو كان وقوعه نهارياً ففي الليل ، أحوال وأمور هي علامات له مثل : القلق والكرب ، والتململ ، والتنقل واختلاط الذهن والصداع وأوجاع الرقبة والدوار والسمر والخيالات في العينين والطنين والدوي والحكة في الأنف وتغيّر
القانون في الطب ( طبع بيروت ) — صفحة 112
مساهمون: أبو علي سينا
ص١١٢