ميانه خوبى نداشته ومورد هجو پدر قرار گرفته است « 1 » .
ابن هندو در نويسندگى وكتابت مهارتى بسزا داشت ودر صيد معاني وتهذيب ألفاظ وتقريب اغراض توانا بود « 2 » ومدتي در ديوان ان شاء عضد الدولة ديلمى سمت منشى را داشته « 3 » ومدتي نيز از كاتبان سيّده خاتون مادر مجد الدولة بوده است « 4 » وحتى پس از سال چهار صد به عنوان كاتب در شهر گرگان شهرت داشته است « 5 » .
أو مردى خوشطبع وطنزگوى وهزّال بود از همين جهت صاحب بن عبّاد أو را به مجاورت ومصاحبت خود برگزيد وأو هم قصائدى براي أو سرود كه به « صاحبيّات » معروف است « 6 » وشايد از همين جهت أبو الفضل ابن العميد با أو دشمنى مىورزيده ودرصدد آزار أو بوده است « 7 » .
گذشته از مقام نويسندگى وكتابت در شعر وشاعرى نيز استادى والامقام بود
هامش
( 1 ) - مانند دو بيت زير كه كه باخرزى در دمية القصر ج 1 ص 621 آن را نقل كرده است :دعاوى الناس في الدنيا فنون * وعلم الناس أكثره ظنون
وكم من قائل أنا من فلان * وعند فلانة الخبر اليقين( 2 ) - « أوحد أهل الفضل في صيد المعاني الشوارد ونظم القلائد والفرائد مع تهذيب الالفاظ البليغة وتقريب الاغراض البعيدة » تتمة اليتيمة ج 2 ص 135 .
( 3 ) - « كان أحد كتاب الانشاء في ديوان عضد الدولة وشاهدت عدة كتب كتبها بخطه » ارشاد الاريب ج 5 ص 168 .
( 4 ) - « وكان أبو الفرج من كتاب السيدة بالري وغيرها » تاريخ حكماء الاسلام ص 91 .
« فخر الدولة در سنهء سبع وثمانين وثلاثمائة درگذشت پسرش مجد الدولة رستم يازده سأله بود ومنكحوحهاش سيده بر ملك مستولى شد » تاريخ گزيده ص 419 .
( 5 ) - أبو الفضل بندنيجى شاعر گفته است : « شاهدته بجرجان في سنى بضع عشر وأربعمائة كاتبا بها » ارشاد الاريب ج 5 ص 169 .
( 6 ) - « من أصحاب الصاحب وممن تخرجوا بمجاورته وصحبته » يتيمة الدهر ج 3 ص 394
( 7 ) - « قلت لأبي الفضل بعد ان سم الحاجب النيسابوري على حمد ودس ابن هندو وغير هم من أهل الكتابة والمروة والنعمة : لو كففت فقد أسرفت » اخلاق الوزيرين ص 385