ابن هندو كتب فلسفه وعلوم أوائل « 1 » را در شهر نيشابور نزد أبو الحسن الوائلي « 2 » يا أبو الحسن العامري « 3 » فراگرفت وسپس پزشكى را نزد أبو الخير خمار « 4 » آموخت ودر زمان أبو غالب بن خلف وزير فخر الملك به بغداد آمد « 5 » وپس از سال چهارصد مدّتى در گرگان أقامت گزيد ودر همان شهر در سال چهارصد وبيست از دنيا رفت « 6 » ودر خانهاى كه ملك أو بود مدفون گرديد « 7 » .
از ابن هندو دو فرزند بجاى ماند يكى بنام أبو الشّرف عماد كه همچون پدر شعر مىگفت وبا خرزى اشعارى را از أو نقل كرده است « 8 » وديگرى بنام أبو السّماح كه با پدر
هامش
( 1 ) - « وكان متفلسفا قرأ كتب الأوائل على أبى الحسن الوائلي بنيشابور » ارشاد الاريب ج 5 ص 169 .
مقصود از « علوم أوائل » دانشهاى يوناني است ناصرخسرو در ديوان خود ( ص 136 ) گويد :علت جنبش چه بود از أول بودش ؟ * چيست درين قول أهل علم أوائل ؟( 2 ) - چون اين أبو الحسن وائلى كسى غير از همان أبو الحسن عامري نمىتواند باشد اگر « وائلى » را مخفف « اوائلى » ندانيم بايد جستجو كنيم كه چرا أو را وائلى گفتهاند .
( 3 ) « قرأ الكتب الأوائل على أبى الحسن العامري بنيشابور » فوات الوفيات ج 3 ص 13 .
مقصود أبو الحسن ابن أبي ذر محمد بن يوسف العامري النيشابوري متوفى بسال 381 است كه تاكنون كتابهاى « السعادة والاسعاد في السيرة الانسانية » و « الاعلام بمناقب الاسلام » و « الأمد على الأبد » از أو چاپ شده است .
( 4 ) أبو الخير حسن بن سوار بن بابا بن بهنام معروف به ابن خمار از پزشكان وفيلسوفان بزرگ اسلام است أو از شاگردان يحيى بن عدي بود وكتابهاى بسيارى را از سريانى به عربى ترجمه كرد ودر ربيع الأول سال سيصد وسى ويك از دنيا رفت . عيون الانباء ص 428 . شهر زورى مىگويد : « سلطان محمود أو را ناحيهاى عطا فرموده بود كه آن را ناحية خمار مىگفتند وأو را منسوب به اين بقعه داشتهاند » ترجمهء فارسي تاريخ الحكماء ص 361 .
( 5 ) - « وورد بغداد في أيام أبى غالب بن خلف الوزير فخر الملك » ارشاد الاريب ج 5 ص 169 .
( 6 ) - « وكانت وفاته بجرجان في سنة عشرين وأربعمائة » فوات الوفيات ج 3 ص 13 .
( 7 ) - « ومضجع ومرقد باستراباد بسرائى كه ملك أو بود اتفاق افتاد » تاريخ طبرستان ص 125 .
( 8 ) - « وله شعر كشعرابيه ولكن النسب الكريم العريق قد اسار اثرا فيه » دمية القصر ج 1 ص 619 .