والفرق بين اختلاط العقل الذي مع الحماء وبين الذي يكون بغيرها ، أن الذي يكون معها [ يعرض ] حمرة شديدة في العينين ، ويعرض له الرعاف ويحسّ بالحرارة في الرأس وإن مازج الصفراء بلغم في هذه الحال سمي سهرا سباتيا كما ذكرنا فيما تقدم . فالذي يعرض بغير حمى يكون إما من خلط المرّة السوداء أو من بلغم عفن « 1 » وعلامته حفظ العليل مرة ونسيانه مرة أخرى ونومه باضطراب ، وإذا سئل عن شيء أجاب بغير جوابه .
الفرق بين الهذيان الذي يكون بغير حمى باشتراك الأعضاء ، فعلامة الذي يكون مع الحمى « 2 » باشتراك أن يكون نبض العليل صغيرا من أجل الضعف حاشا من أجل اليبس وعلامة الثاني يكون مع خشونة في المراق وعسر النفس ويكون نبض العليل قويا بلا نظام . وعلامة الهذيان مع الحمى إذا استحكم وطال ، نقصان هذيان العليل وقلة كلامه لضعف قوته ، وقلة اضطرابه في مضجعه ، وأن يتناول التبن من الحيطان والزهر من الثياب . ويكون نبضه صغيرا ضعيفا . ولا يكون مع هذه العلة ورم في الدماغ ، فإن كان في نفس الدماغ « 3 » وأحدث ورما كان مع الهذيان البرسام الحار .
والصواب في هذه العلة أن يفصد العليل القيفال إن ساعدت القوة وساير الشروط ويحمل على رأسه أولا دهن الورد مع الخل ويسقى ماء الشعير ونوار البنفسج والخطمي ودهن البنفسج والمخيطا والعناب ونحوها .
هامش
( 1 ) « عفن » ناقصة ( ح ) .
( 2 ) « فعلامة الذي يكون معها » ( ح ) .
( 3 ) « فإن كان في نفس الدماغ » ناقصة ( ح ) .