رقيق مائي فيحدث الاستسقاء « 1 » .
في علاج الاستسقاء
ذكر الساهر في كناشه أنه سقى ابن النوشجان - في الوقت الذي استسقى فيه - أقراص الأمبرباريس وماء البقول فلم يؤثر فيه ، وقد كان بوله شديد الحمرة قاني اللون ، فأسقاه لبن اللقاح مع سكر العشر فانحط ذلك الورم الذي كان في أحشائه وكان يسهله في كل يوم مجلس فبرأ بذلك . وقد يسقى من لبن اللقاح مع الكلكلانج « 2 » في هذه العلة ، وربما أسقي مع أقراص الأمبرباريس .
[ لبن اللقاح ]
ولبن اللقاح ينفع من سدد الكبد والطحال والغلظ فيهما والاستسقاء وجميع الأورام الصلبة ، ولا « 3 » يجب أن يسقى إلا بعد ولادها بأيام كثيرة ، حتى تمضي أيام اللبي « 4 » وتخرج الخبيثة التي في اللبن وهي أيام الربيع ، وتعلف الناقة الرازيانج والهندبا والشيح والقيسوم والحرشف ، وتطعم بالعشي دقيق الشعير قد عجن فيه بزر الكرفس والرازيانج والأفسنتين والأنيسون ، ويشرب منه المستسقون « 5 » بهذا السفوف .
وصفته :
يؤخذ أهليلج أصفر أربعة دراهم « 6 » وأفسنتين رومي ولك عيدان وراوند صيني وعصارة الأغافت من كل واحد درهم يؤخذ من جميعها وزن درهمين ويصيّر معه سكر العشر وزن عشرة دراهم « 6 » ويسقى . وإن كان المستسقي قويا « 7 » يتهيأ أن يسقى ما يسهل ويخرج الماء . يسقى ماء أصول السوسن الأسمانجوني ونحاس محرق أو مع المازريون على ما وصفنا ، ويشرب مع سكر العشر أو بماء القاقلي ؛ وقد يشرب أيضا بدواء اللك الأكبر والأصغر والكلكلانج ، ويشرب بالسفوف والحبوب الموصوفة لهذه العلة ، ويسقى أيضا بدهن المازريون ، ويسقى أيضا بدهن السوسن أو بدهن الناردين . وقد وصفت صفة دهن فيه المازريون في
هامش
( 1 ) وهناك أسباب أخرى تحدث الاستسقاء بالمشاركة : منها يكون بمشاركة مع البدن كله ، أو يكون بسبب برد المعدة وسوء مزاجها ، أو يكون بسبب الماساريقا ، أو المعا الدقاق والوساع خاصة الصائم والحجاب المعروف بالديافرغما والرئة ، ويحدث عن الكلى وعند انفتاح عروق المقعدة باستنزاف ( راجع الذخيرة لابن قرة - والقانون ) .
قال صاحب النزهة المبهجة ؛ وأعظم أسباب الاستسقاء ضعف المعدة فيصل الغذاء إلى الكبد غير منهضم فتعجز عنه .
( 2 ) الكلكلانج : معجون مشهور في كبار الأدوية من تراكيب الهند . راجع خواصه وصنعته في تذكرة الأنطاكي ( حرف الكاف ) والذخيرة في الطب والأقراباذين لابن سينا ( الترياق والمعاجين ) .
( 3 ) بالأصل : وليس .
( 4 ) اللبي ( اللبأ ) : هو اللبن الذي يحلب في وقت الولادة . رديء بطيء الانهضام إن لم يصلح بالعسل والسكر حيث يصبح غذاء جيدا .
( 5 ) بالأصل : « المستسقين » تحريف .
( 6 ) بالأصل : درهم .
( 7 ) بالأصل : قوي .