الإبصار ، ويستدل على البارد ببرودة كبرودة الثلج في العين مع عدم البصر ، وأما الرطوبة فتحدث في الصبيان وفي المزاج الرطب ، واليبس في المشايخ .
وأما الورم الحار في العصبة فبالضربان والثقل مع فقد البصر .
وأما الورم السوداوي والبلغمي فبالثقل مع فقد البصر ، ولا يحس بحرارة ولا ضربان ، والوقت أيضا يستدل به ، وذلك أن الورم الصلب لا يحدث إلا في مدة طويلة قليلا قليلا .
والسدة فيستدل عليه من أنه يحدث في الموضع ثقل دفعة ومن أن الناظر لا يتسع ولا يضيق عند التغميض والضوء والظلمة ، وإما أن تتفرق أيضا العصبة ، وهذا ينتأ منه العين دفعة مع عدم البصر لأن النتوء إذا كان والبصر على حاله فإنما استرخت العضلات القابضة على أصل العين ، فإذا كان مع جحوظ العين عدم البصر فأما أن تكون العصبة المجوفة انهتكت ، وإما أن تكون تمددت تمددا كثيرا .
أمراض الجليدية
إما عن أصناف سوء المزاج الثمانية ، أو بزوالها عن مجاورة مكانها ، فزوالها عن مكانها يمنة أو يسرة لا يحدث ضررا في البصر ، وأما زواله إلى فوق وأسفل فيحدث أن يرى الشيء شيئين ، وإن غارت الرطوبة الجليدية صارت العين كحلاء ، وإن علت حتى جحظت صارت العين زرقاء .
أمراض ثقب العنبية
الضيق والاتساع والاعوجاج فضيق الحدقة إن كان مولودا فإنه يكون سببا لحدة البصر جدا ، وإن كان حادثا أضر بالبصر ، وذلك أنه يعرض إما لأن الطبقة العنبية رطبت فاسترخت وتعصبت ، أو لأن الرطوبة البيضية رطبت فصار لذلك لا تمدد الطبقة العنبية فضاق لذلك الثقب ، وهذا ضار لأن هذه الرطوبة تحجب الشعاع عن أن يقع على الجليدي دفعة ويندبها ويحفظ مزاجها ، فإذا فقدت هذه عرض للجليدي اليبس وذهاب البصر كما يعرض لمن ينظر إلى الشمس .
قال : وضيق الناظر العارض من استفراغ الرطوبة البيضية التي هي محصورة في العنبية فعسر برءه ، والعارض من ترطيب العنبية يسهل برءه .
قال : فضيق الحدقة إذا كان من يبس لا يبرؤ ، وهذا أكثر ما يعرض للشيوخ ، فأما الضيق الحادث من نقص العنبية للرطوبة فإنه يبرؤ ، وأما اعوجاج ثقب العنبية فإنه لا يضر بالبصر البتة ، ويعوج من أجل قرحة حدثت في القرنية ، فإذا كانت صغيرة نتأ شيء قليل من العنبي وهو المورسرج « 1 » فيعوج بذلك ثقبتها ولا يضر بالبصر ، وإن نتأ شيء كثير أبطل
هامش
( 1 ) في نسخة : الموسرج - بغير الراء المهملة بين الواو والسين والمورسرج هو خروج الطبقة العنبية عند انخراق القرنية بسبب قرحة أو بثرة أو خراجة يقع فيها إذا خرج جزء يسير منها كرأس النملة ، والفرق بينه وبين البثر أنه يكون لونه على لون العنبية في سوادها وشهلتها وزرقتها ولطيف بأصلها شيء أبيض كالطراز وليس البثر كذلك - بحر الجواهر .