طريق أنه يسخن بدن الانسان لا من قبل أنه يفعل ذلك في حيوان آخر أو في جسم آخر ، فإنه ليس يجب من قبل أن الشوكران يبرد بدن الانسان أن يبرد « 1 » أيضا أبدان الذرازير « 2 » ولا يجب أيضا من قبل أن الخريق « 3 » غذاء للسمان « 4 » أن يكون « 5 »
غذاءا للانسان .
( 8 ) والثامن أن يفرق « 6 » بين الغذاء والدواء بعد أن يعلم « 7 »
الفاعل لذلك أن الدواء يسخن أو « 8 » يبرد البدن « 9 » بكيفيته والغذاء يفعل ذلك بأن « 10 » يزيد في جوهر البدن وينميه
هامش
( 1 ) - وردت في سائر النسخ « يكون يبرد » وصحتها « يبرد » ، س « يجب ان يكون يبرد »
( 2 ) - هكذا وردت في سائر النسخ - - طفلا
( 3 ) - هكذا في سائر النسخ - - ل الخريف
( 4 ) - هكذا في سائر النسخ - - متن للسماناة ، ج السمان ، ج للسمانى
( 5 ) - هكذا في سائر النسخ - - تح يكون أيضا
( 6 ) - هكذا في سائر النسخ - - س نفرق
( 7 ) - هكذا في سائر النسخ - - ط يفعل
( 8 ) - هكذا في سائر النسخ - - ل ويبرد
( 9 ) - هكذا في سائر النسخ - - تح لم ترد
( 10 ) - هكذا في ح - - ط ، ل ، ح ، ف بأنه ، س فإنه