الممازجة للدهنيّة المتعلّقة وهو الذي به يكون الامساك وكذلك يفعل في كلّ ما مازجه فاعلم ذلك مما في . . . « 1 » من هذا ولا أبين « 2 » وليس يجهل قدر هذه الكتب الّا من لا حظّ له في العلم أصلا بل هو إلى . . . « 3 » واشدّ مناسبة لها منه فاعلم ذلك واستعذ باللّه ممّن يكون هذه صورته وامّا من لم . . . « 4 » من ذلك ولم ينسبه إلى حرارة ولا رطوبة ولا برودة ولا يبوسة فانّما ذلك من اجل الجوهر الالهىّ الذي قد كان ما هو وهي الصورة التي بها تفعل ذلك يا اخى انّ هذا الزيبق ظريف الشكل وذلك انّه هو النفس الّا انّه لم يخل من جسد هو الظاهر الحامل الطبايع وليس الفعل في التحقيق له ولا لما فيه من الطبايع بل الفعل للجوهر المحمود وهو جوهر الصورة غير انّ هذه الطبايع بها تظهر افعاله ويكون بحسبها اثاره ولانّها فهي له العايلات « 5 » عند مزاجها لما يؤثره على حدّ ما هي الطبايع في جسم الانسان لقبول افعال النفس بحسبها فلذلك قيل انّ اختلاف النفس واثارها تابعة لمزاج البدن فاعلم ذلك فهو وحقّ سيّدى عليه السلام غاية ما في هذا العلم فاعرفه وإذ قد انتهينا إلى اخر هذا الركن فليكن اخر هذا الكتاب واللّه اعلم بالصواب *
هامش
( 1 )Un ou deux mots ronge ? s .( 2 )la dernie ? re lettre est peut -، ؟ ؟Ms .. رe ? tre un( 3 )Trois ou quatre mots ronge ? s( 4 )avec un mot qui suitيسمهPeut - e ? tre et qui est ronge ? .( 5 )ou؟ ؟ ؟Lecture douteuse . Ms .. ؟ ؟ ؟