متّصلة دقاق وغلاظ واعصاب منتسجة بينهما وبينه ثمّ قالوا انّ البيوت والثلاثة الموجودة بالعيان في دماغ الانسان يحجز بين كلّ بيت وصاحبه حاضر فالذي يلي المقدّم ممّا يلي الجبين يتخايل ويودى إلى العينين ما يخايله فرآه والبيت الثاني الذي في وسط الرأس للذكر يمدّ به القلب فيذكر الأشياء البعيدة والعهود القديمة والبيت الثالث الذي يتّصل بمؤخر الرأس الفكر يمدّه بما يتفكّر فيه الانسان فان فسد بيت المقدّم لم يتخيّل وان فسد الذي في الوسط لم يتذكّر وان فسد الذي في المؤخر لم يتفكّر وعارضوا القوم الذين قالوا انّ حقّ الملك ان يكون في وسط معسكره بان قالوا انّ الملك حقّه ان يكون في ارفع موضع من المواضع ليستشرف منه على ساير معسكره يمنه ويسره وتجاهه وخلفه فلا يسدّ عليه منه شئ ولا يزول عن عيانه منه مراد فاجادوا الصفات قولا وقياسا واخبارا والطافا فقلنا للفريقين انّ أرسطاطاليس كان قد سبق لها تاليف الكتاب المعروف بالمنطق « 1 » كان معروفا وكان له فيه حسن التاليف فجعله أربعة كتب أسماؤها قاطاغورياس وباريرمنياس وانولوطيقا وطوبيقا وجعل المدخل اليه ايساغوجى حتّى انّه اتى فيه بكتاب البرهان فسبق اليه ولم تكن الفلاسفة ذكرت فيه برهانا فحينئذ سجدت له الفلاسفة لانّه اخترعه فكان اوّل ما دلّ فيه انّ البرهان برهانان برهان يدلّ بنفسه لا يحتاج إلى دلالة تبرهن عليه مثل النهار وضوءه
هامش
( 1 )Mot a ? demi efface ? ; lecture douteuse .