تستنقى فخذي ذلك الورق والمخلط « 1 » بالمرتك المطلع بالاثاليّة فردّديه حتّى يصير مرقا فهذا الصبغ الاوّل وقال قسّمى السمّ قسمين فقالت ما معنى ذلك قال احرقى الجسد بالقسم الاوّل وعفّنيه بالقسم الثاني فقد بيّن انّ الحرق هو النخل بالمنخل وقال في المسئلة الأولى من العشر المفاتيح وأخبرك باتحاد « 2 » من قولي انّهم على كثير تدابيرهم لا يحتاجون من ذلك الّا إلى تدبير واحد وانّها كلّها واحد وانّه ان اختلفت الاسمآء والوصف فيه فانّما هو تدبير واحد وانّك ان فهمته لم تحتاجى إلى ما بقي من تلك التدابير والأشياء وقال في الرسالة الأولى من العشر أيضا اعلمى انّ كلّ طبيعة حارّة فينبغي لها ان تطبخ بنار ليّنة لانّك ان شددت النار على الطبايع الحارّة الناريّة أحرقتها ولذلك قال الحكيم انّ قليلا من الكبريت يحرق شيئا كثيرا وأكثر الكثير الذي عناه هي الأجساد الشدايد التي أدخلت معها ولهذا أعلمك انّ الماء المركّب وانّه هو الذي سمّاه الحكيم سرّا ظاهرا واعلمى انّ هذا السرّ هو المركّبان أحدهما تركيب الأجساد والاخر تركيب الماء وهما اللذان يحتاج اليهما . . . . « 3 » ينفعكم الندامة فإذا جمد فايّاكم ان يكون يابسا من غير رطوبة والّا أهلكته النار بحرارتها ولكن ليكن جافّا « 4 » برطوبته فاستجنت الطبيعة في جوفه فسمّيناه تنكارا « 5 » لحمرته فانضجوا عليه من الماء الخالد حتّى يجفّ
هامش
( 1 ) . الخلطOu( 2 ) . باتحادMs .( 3 )Blanc d'un centime ? tre et demi , in - suffisant pour contenir les mots manquants .( 4 ) . جافاMs .( 5 ) . تتكاراOu