ليس شئ من الحيوان يعطف رجليه في جانبي الفخذين ويعطف [ 1 ] الساقين من نحو الرّكبتين إلى الفخذين إذا جلس غير الإنسان لأنّ [ 2 ] الساقين جناحان . وكلّ شئ يتحرّك من نحو العصب أو النحض فهو [ 3 ] نفس مع أنّه قد تبيّن لنا فيما قد ذكرنا أنّ المحسّات إنّما تحرّكها من نحو العصب والنحض وهذا بغير الجسد . [ 5 ]
وأقول : إنّ قوى الطبيعة في القوى النفسية والقوى النفسية [ 6 ] في قوى الطبيعة لأنّ اندفاع الخلاء إنّما يكون من القوّة الدافعة والقوة [ 7 ] الدافعة هي إحدى قوى الطبيعة . فلذلك صار النحض في سدّ المقعدة [ 8 ] يمنع الاندفاع إلّا بهوى منه كهيئة بوّاب يمنع القوم الدّخول إلّا بهوى منه ، فصار عمل الطبيعة جزءا من النفسيّة . فلذلك نستطيع أن نملك [ 10 ] أنفسنا ألّا تدفع الخلاء [ 11 ]
وبدؤ العصب اللّيّن المحسّ من أوسط الدّماغ ومقدّمته ؛ فأمّا ما [ 12 ] كان من العصب جاسئا للتحرّك فهو من مؤخّر الدّماغ وهو مخّ الصّلب ،
هامش
[ 1 ] جانبيK: دوائىP: وهو تصحيف - -
[ 2 ] إلىP: علىK- -
[ 3 ] الساقينK: الساقانP: وهو تصحيف - - أو النحضP: والعضلK- -
[ 5 ] والنحضP: والعضلK- -
[ 6 ] قوى الطبيعةP: القوى الطبيعيةK- - في القوىK: في قوىP- - والقوىK: وقوىP- -
[ 7 ] قوى الطبيعةP: القوى الطبيعيةK- - اندفاعP: دفاعK- - إنما يكونP: ناقص فيK- - من القوةK: من قوةP- - والقوةK: وقوةP- -
[ 8 ] قوى الطبيعةP: القوى الطبيعيةK- - النحض ( يقتضيه السياق ) : بالنحضP: العضلK- -
[ 10 ] نستطيعP: نطيقK- -
[ 11 ] الخلاءP: الكلاءK- -
[ 12 ] ومقدمتهP: ومقدماتهK- -