وطبيعة الطّحال محللة قابضة ، فلذلك يعين البطن في هضم الطعام لأنّه ما كان في الطّحال من فضل المرّة السّوداء أهريقت في البطن [ 2 ] فتقرضه وتقوّيه وتحرّكه لهضم الطعام . وتصفّى الطحال دم الكبد أيضا وتنشف ما كان فيه من دم عكر حتّى يقال : إنّما تكوّن من أجل الكبد .
والكليتان أيضا هما سبب اشتهاء الجماع لأنّ العرقين اللذين [ 5 ] ذكرنا إنّهما ينصبّان إلى الخصيتين من الكليتين ، فمن هنالك ينشفان [ 6 ] الكليتان السّخونة التي تقوّى الاشتهاء للجماع والسّخونة الكليتين [ 7 ] هو سبب للشهوة . ( . . . ) « 8 »
فأمّا اللحم فإنّما يكون لغيره لأنّه غطاء لسائر الأجزاء يبرّد [ 9 ] الحىّ في الصّيف ويدفئه في الشّتاء كهيئة الصّوف . والجلد إنّما هو غطاء لما كان من اللحم ولسائر الجوف لأن طبيعة الجلد كطبيعة اللحم ولكنّه جفّ لذهاب رطوبته وبرد لظهوره في الهواء . وأمّا العظام فهي ثبات للجسد وكذلك العصب هي ثبات للعظام لكي لا تتفرّق [ 13 ] إذا تحرّك الحىّ بشدّة قوّته . ( . . . ) [ 14 ]
هامش
[ 2 ] المرة : مرةP: منK- - أهريقتP: أهرقهK- -
[ 2 - 3 ] البطن . . . لهضمP: المعدة فتقرضها وتقويها وتحركها بشهوةK- -
[ 5 ] والكليتان أيضاهماK: والكليتين وهما أيضاP- - الجماعK: الطعامP- -
[ 6 ] ينشفانP: ينشفK- -
[ 7 ] الكليتانK: الكليتينP- -
[ 9 ] لغيرهP: بغيرهK- -
[ 13 ] فهيK: فهوP- - هيK: هنP- -
( 8 ) « للشهوة » : بعد هذه الكلمة ينقص من النص الإغريقى ما يقرب من ثلاث جمل .
[ 14 ] « قوته » : بعد هذه الكلمة ينقص من النص الإغريقى ما يقرب صحيفتان .