أقول : إنّ قوّة العقل تكوّنت في كلّ إنسان لتمام طبائعه ، فأمّا أعمالها ، [ 1 ] فليست إلّا لذوي العلم والحكمة . ولذلك قلت : إنّ النفس نقيّة صافية [ 2 ] برية من الآفات ، وهي معدن العلم والحكمة ما دامت مطلقة لم يدنّسها [ 3 ] الجسد بغلظه ، فهي تقبل كلّ علم وتجتذبه بطبيعتها لأنّها ناشوف تنشف [ 4 ] ما كان من شكلها من اللطيف ، فتتّصل به . فإذا غلب الجسد عليها بكثرة المادّة [ 5 ] التي تمدّ الجسد من الغذاء والشّهوات ، غلبت الطبائع على النفس لغلظها ، [ 6 ] لأنّها ضدّها ، فحصرتها عن أن تقبل العلم وتقتبس الحكمة ، فبجسده يكون [ 7 ] الإنسان شبيها بالبهائم التي لا علم لها ، ومن أجل أنّ رأس طبيعة الإنسان [ 8 ] النفس ، وإنّ النفس هي صافية نقيّة بعيدة من الأعراض ، ينبغي أن يتّبع [ 9 ] فضائل النفس في الحكمة والعلم ولا تزيد الشهوات للجسد مع أنّى أقول : إنّ [ 10 ] النفس خير من الجسد وإنّ النفس هي تستعمل الجسد وتحرّكه ، لأنّ الإنسان ما [ 11 ] دام حيّا فهو متحرّك بنفسه ، فإذا سكن من حركته ، فإنّما يسكن بخروج نفسه . [ 12 ]
هامش
[ 1 ] أقولMPK: فأقولL- - العقلLPK: الفعلM- - كل إنسانMPK: الإنسانL- - أعمالهاMLP: أفعالهاK- -
[ 2 ] لذويML: في ذوىPK- - ولذلكMLP: فلذلكK- - نقية صافيةMLP: هي نقيةK- -
[ 3 ] وهيMPK:
ناقص فيL- - دامتM: كانتLPK- - مطلقةM: مطلقة ماL: سليمةPK- -
[ 4 ] بغلظهMPK: بغليظهL- - تنشفLPK: تشفM- -
[ 5 ] اللطيفPK: لطيفM: لطيف الهواء والعلم والحكمةL- - غلبMP: تغلبK:
انحلتL- - بكثرةM: من كثرةLPK- -
[ 5 - 6 ] المادة التي تمدMPK: الماء الذي يمدL- -
[ 6 ] الجسدMLK:
من الجسدP- - لغلظهاM: بغلظهاLPK- -
[ 7 ] تقبلMPK: يقبلL- - فبجسدهM: فحينئذPK: ناقص فيL- -
[ 7 - 8 ] يكون . . . بالبهائمMPK: فالإنسان يشبه البهائم بجسدهL- -
[ 8 ] شبيها بالبهائمMK: شبيه البهائمP- - ومن أجل أنPK: من أجل أنM: وإنL- -
[ 9 ] بعيدةMLP: ناقص فيK- -
[ 10 ] والعلمLPK:
والعلوM: وهو تصحيف - - تزيدMLP: تردK- - الشهوات . . . أقولM: الشهوات الجسدية مع أنى قد قلتL: شهوات الجسد وأقولPK- -
[ 11 ] خيرML: هي خيرPK- - هيMLP: ناقص فيK- -
[ 12 ] سكن منML:
سكنتPK- - يسكنML: سكنP: سكنتK- -