التفعيل
د
[ التوهيد ]
: وَهَّده : أي وَطَّأه وطامنه .
م
[ التوهيم ]
: وَهَّمه : أي أوهمه .
ن
[ التوهين ]
: وَهَّنه : أي أضعفه . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع موهّن كيد الكافرين بالتشديد ، وهو رأي أبي عُبيد ، والباقون بالتخفيف . وحكى حفص عن عاصم إِضافة
« مُوهِنُ
» إِلى
« كَيْدِ »
وكذلك عن الحسن :
* * *
المفاعلة
ب
[ المواهبة ]
: واهبه : غالَبَه في الهِبة .
س
[ المواهسة ]
: يقال : المواهسة : المسايرة الشديدة كأن أحدهما يَهِسُ الآخرَ : أي يَطَؤُه .
ق
[ المواهقة ]
: يقال الناقةُ تُواهِق الأخرى ، بالقاف : أي تسايرها .
* * *
الافتعال
ب
[ الاتّهاب ]
: وهب له شيئاً فاتَّهب : أي قبل الهبةَ .
و
في الحديث : « وهب أعرابي للنبي عليه السلام هبةً فأثابه عليها فقال :
أرضيت ؟ قال : لا ، فزاده ، قال : أرضيت ؟
قال : نعم ، فقال النبي عليه السلام : لقد هممت أن لا أتَّهب إِلا من قرشي أو أنصاري » « 1 » .
هامش
( 1 ) الحديث في الفائق : ( 4 / 83 ) والنهاية : ( 5 / 231 ) ، وذكر في الفائق ما قاله حسّان من شعر في ذلك الحديث ، وانظر الأم ( كتاب الهبة ) : ( 4 / 63 ) وفيه اختلاف مالك والشافعي ، وفي فقه أبي حنيفة انظر ابن عابدين ( رد المحتار ) كتاب الهبة : ( 5 / 987 ) .