باب الواو والياء وما بعدهما
وأكثر ما جاء على ذلك مصادر لا أفعال لها ، إِذا أضيفت نُصبت ، وإِذا أُفردت رُفعت . قال اللَّه تعالى :
وَيْلَكَ آمِنْ
« 1 » فنصب لما أضاف . وقال تعالى :
وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ
« 2 » فرفع لما أفرد .
* * *
[ الأسماء ]
[ المجرّد ]
فَعْل ، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[ وَيْب ]
: كلمة تحقير . قال :
أبى الناسُ ويبَ الناس لا يشترونها * ومن يشتري ذا عُرَّةٍ بصحيحِ
ح
[ وَيْح ]
: كلمة زجر ، تقول : وَيْحَكَ ، اتقِ اللَّه .
س
[ وَيْس ]
: كلمة تحقير . ويقال : هي كلمة رحمة .
ك
[ وَيْك ]
: معناه حقاً ، قال اللَّه تعالى :
وَيْكَأَنَّ اللَّهَ
« 3 » قال سيبويه : سألت الخليل عن قوله تعالى :
وَيْكَأَنَّ اللَّهَ
،
وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ
« 4 » فزعم أنها وَيْ مفصولة من « كأنَّ » ، والمعنى وقع على أن القوم انتبهوا فتكلموا على قدر علمهم ، أو نُبِّهوا . قال الخليل وسيبويه : وفي وَي معنى التعجب ، قالوا : والمتندِّم يقول في حال ندمه وَيْ . وحكى الفراء عن بعض النحويين أن « ويك » بمعنى « ويلك »
هامش
( 1 ) الأحقاف : 46 / 17 .
( 2 ) الجاثية : 45 / 7 .
( 3 ) القصص : 28 / 82 وتمامها :. . وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ.
( 4 ) القصص : 28 / 82 ، وعبارة سيبويه كاملة في كتابه : ( 1 / 154 ) .