س
[ وَلَسَ ]
: الوَلسان : العَنَق في السير .
ف
[ وَلَفَ ]
: الوَلف والوليف : ضربٌ من السير .
ق
[ وَلَقَ ]
: الوَلْق : الإِسراع . قال « 1 » :
جاءت به عنسٌ من الشام تَلِقْ
والوَلْق : أخفُّ الطعن والضرب أيضاً .
وَلَقَه بالرمح ، وولَقَه بالسيف .
والولْق : الكذب . وقرأت عائشة : إِذ تَلِقونه بألسنتكم « 2 » أي تكذبونه .
و
قال علي « 3 » ، رضي اللَّه عنه ، لرجل :
كذبت ووَلَقْت
.
ي
[ وَلي ]
: وَلِيَت الأرضُ وَلْياً : إِذا أصابها الولْي .
وأرضٌ مَوْلِيَّة . قال الأصمعي : يقال :
وُليت ولياً ، وإِن شئت وليّاً ، بالتشديد .
وكل مطرٍ على إِثر مطرٍ فالآخر وليٌ للأول . قال ذو الرمة « 4 » :
لِنِي ولْيَةً يمرع جنابي فإِنني * لما نلتُ من وسمي نُعماكَ شاكرُ
فَعَلَ يَفْعَلُ ، بالفتح
ع
[ وَلَعَ ]
وَلْعاناً فهو والع : إِذا كذب .
قال « 5 » :
إِلَّا بأنْ تكذبا عليَّ ولن * أملك أن تكذبا وأن تَلَعا
ووَلَعَ الظبيُ وَلْعاً : أي عدا .
هامش
( 1 ) للقلاح بن حزن المنقري ، يهجو الجليد الكلابي كما في اللسان ( زلق ) ، لكنه نسبه في ( ولق ) إِلى الشماخ وهو تحريف كما لاحظ محقق المقاييس : ( 6 / 145 ) وهو غير منسوب فيه .
( 2 ) النور : 24 / 15 وانظر : غريب الحديث : ( 2 / 459 ) ؛ المقاييس : ( 6 / 145 ) .
( 3 ) حديث الإِمام علي في الفائق : ( 4 / 80 ) والنهاية : ( 5 / 226 ) .
( 4 ) أنشده له اللسان ( ولي ) وفيه قول الأصمعي ؛ وهو في ديوانه :
( 5 ) هو ذو الأصبع العَدْواني كما في اللسان ( ولع ) .