والقِطْع : الطنفسة تُلقى على رَحْلِ البعير ، قال « 1 » :
أتتك العيسُ تَنْفُخُ في بُراها * تكشَّفُ عن مناكبها القُطوعُ
( والقِطع : السهم القصير العريض النصل . قال ابن السكيت : هو النصل الصغير ، وجمعه : أقطاع وقِطاع وأَقْطُع ، قال أبو ذؤيب ) « 2 » .
في كفِّه جشءٌ أجشُّ وأقطُعُ
ف
[ القِطف ]
: العنقود ، وجمعه : قطوف ، قال اللَّه تعالى :
قُطُوفُها
دانِيَةٌ « 3 » .
و
في حديث النبي عليه السلام في ذكر وقت المسيح : « يجتمع النفر على القِطف فيشبعهم » « 4 » .
* * *
و [ فِعْلة ] ، بالهاء
ع
[ القِطعة ]
: الطائفة تقطع من الشيء ، وجمعها : قطع .
* * *
و [ فِعْلَة ] ، من المنسوب
ر
[ القِطْريّة ]
: ضرب من البرود .
ن
[ القِطْنيَّة ]
: واحدة القَطَاني ، وهي
هامش
( 1 ) أنشده في اللسان ( قطع ) لعبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص يمدح معاوية ، ويقال لزياد الأعجم ، وينسب كذلك للأعشى ، والبيت بدون نسبة في إصلاح المنطق : ( 9 ) والمقاييس : ( 5 / 102 ) والصحاح : ( 3 / 1267 ) .
( 2 ) ما بين قوسين ساقط من ( ل 1 ) ؛ والشاهد لأبي ذؤيب الهذلي في ديوان الهذليين : ( 1 / 7 ) ؛ المقاييس :
( 5 / 101 ) واللسان ( قطع ، نمم ، جشأ ) وصدر البيت :( ونميمة من قانص مُتَلبِّبٍ . . . ). ( 3 ) الحاقة : 69 / 23 .
( 4 ) هو من حديث طويل لأبي أمامة الباهلي عند ابن ماجة في الفتن باب : فتنة الدجال . . . ، رقم : ( 4077 ) وهو مختصر وآخره الشاهد في الفائق للزمخشري : ( 3 / 59 - 60 ) والنهاية لابن الأثير : ( 4 / 84 ) .