ودعا بقِطرٍ قد أذيب فصبَّه * ما بينه فكذا بناء المَحْفِد
وحكى زيد عن يعقوب « 1 » أنه قرأ سرابيلهم من قِطْرٍ آنٍ « 2 » : أي من نحاس حارٍ .
والقِطْر : جنس من البرود .
ع
[ القِطْع ]
: الطائفة من الليل ، قال اللَّه تعالى :
فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ
مِنَ اللَّيْلِ * « 3 » ، قال « 4 » :
افتحي الباب وانظري في النجوم * كم علينا من قِطع ليلٍ بهيم
وقيل : القطع : ظلامُ آخر الليل ، قال الهذلي « 5 » :
وأني إذا ما الصبحُ آنسْتُ ضوءه * يعاودني قِطْع عليَّ ثقيل
وقيل : القطع : نصف الليل « 6 » ، مأخوذ من قطعه نصفين ( وقرأ ابن كثير والكسائي ويعقوب : قِطْعاً من الليل مظلما بسكون الطاء ، وقرأ الباقون بفتح الطاء على أنه جمع قطعة . قيل : لا تجوز هذه القراءة لأن بعده
« مُظْلِماً »
.
وقيل : هي جائزة على أن
« مُظْلِماً »
.
منصوب على الحال من
اللَّيْلِ
) « 7 » .
والقِطْع : ضرب من الثياب الموشاة ، لأن وشيها مقطوع فيها ، والجميع :
القطوع .
هامش
( 1 ) في ( ل 1 ) : « وفي قراءة بعضهم » .
( 2 ) إبراهيم : 14 / 50 .
( 3 ) هود : 11 / 81 .
( 4 ) الشاهد في العين : ( 1 / 139 ) غير منسوب .
( 5 ) تقدم الشاهد برواية من قرأ قطع بضم القاف .
( 6 ) في ( ل 1 ) : « القطع ظلام نصف الليل » .
( 7 ) ما بين قوسين ليس في ( ل 1 ) .