ورُمحٌ معلَّب : معصوب بالعِلباء ، قال امرؤ القيس « 1 » :
فظل لثيران الصريم غماغم * يُدَعِّسها بالسَّمْهَرِيِّ المُعَلَّبِ
ص
[ التعليص ]
: يقال : علَّصت التخمة في بطنه : من العِلَّوْص .
ط
[ التعليط ]
: عَلَّط الإبلَ : أي وَسَمها عِلاطاً في أعناقها .
وعَلَّط بعيرَهُ : إذا نزع علاطَهُ عنه ، وهو الحبل في عنقه .
ف
[ التعليف ]
: عَلَّف الشاةَ : إذا علفها ولم يُسِمْها « 2 » .
ق
[ التعليق ]
: عَلَّقه فتعلَّق .
وامرأةٌ مُعَلَّقة : لا أيِّمٌ ولا ذات بَعْل ، قال اللّه تعالى :
فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ
« 3 » .
وعَلَّق الجاريةَ : إذا عشقها .
وتعليق الباب : نَصْبُه وتركيبه .
م
[ التعليم ]
: عَلَّمه فتعلَّم ، قال اللّه تعالى :
وَيُعَلِّمُهُ
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ « 4 » . قرأ نافع وعاصم ويعقوب بالياء ، وهو رأي أبي عُبيد ، وقرأ الباقون بالنون .
و
[ التعلية ]
: علّاه وأَعْلاه وعالاه : بمعنى ، إذا رفعه .
* * *
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 52 ) وروايته :« يُداعِسُها . . . »وذكر محققه رواية :« يدعسها . . . ». قال : وهي رواية السكري وابن النحاس .
( 2 ) في ( بر 1 ) : « يُسمِّنها » والصحيح ما في بقية النسخ من السوم وهو الإرسال في المراعي .
( 3 ) النساء : 4 / 129 وتمامها :فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِوانظر المقايسيس : ( 4 / 129 ) .
( 4 ) آل عمران : 3 / 48 .