ز
[ الإعلاز ]
: أعلزه الوجع فَعَلِزَ .
ق
[ الإعلاق ]
: يقال للصائد : أَعْلَقْتَ فأدركْ : إذا وقع الصيد في حبالته .
ويقال للرجل : أَعْلَقْتَ وأفلقت : أي جئت بِعُلَقَ فُلَقَ ، وهي الداهية .
وأعلق السوطَ وغيرَه : إذا جعل له عِلاقة .
والإعلاق : الإنشاب ، يقال : أعلق أظفارَه فيه : أي أنْشَبَ .
وأعلق المرأةَ فعلقت بولد .
م
[ الإعلام ]
: أعلمه الخبرَ : أي أخبره .
وأعلمَ الثوبَ : أي جعل له عَلَماً .
وأعلم الفارسُ : إذا كانت له علامة في الحرب .
ن
[ الإعلان ]
: أعلنَ الأمرَ : إذا أظهره ، قال اللّه تعالى :
يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ
* « 1 » . قرأ الكسائي وحفص عن عاصم بالتاء معجمةً من فوق ، والباقون بالياء .
وفي الحديث عن النبي عليه السلام : « أعلنوا النكاح » « 2 »
.
و
[ الإعلاء ]
: أعلاه : أي رفعه .
ويقال : أَعْلِ عني : أي تنحَّ عني .
* * *
التفعيل
ب
[ التعليب ]
: يقال : ناقة مُعَلَّبة : أي موسومة بالعِلاب .
هامش
( 1 ) سورة النحل : 16 / 19 .
( 2 ) أخرجه الترمذي من حديث عائشة في النكاح ، باب : ما جاء في إعلان النكاح ، رقم ( 1089 ) ومن حديث عبد اللّه بن الزبير أخرجه أحمد في مسنده ( 4 / 5 ) والحاكم في مستدركه ( 2 / 183 ) .