وعُطُون الإبل : بُرُوكُها في العَطَن حول الماء ، يقال : ناقة عاطن وعَطُون .
* * *
فَعل ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح
ب
[ عَطِب ]
: العَطَب الهلاك .
ر
[ العَطِر ]
: العَطِرُ : المطَيَّب ، يقال : امرأة عَطِرة ، قال « 1 » :
تَضَوَّعَ مسكاً بطنُ نعمانَ إنْ مشت * به زينَبٌ في نسوةٍ عَطِرات
ش
[ عَطِش ]
: العطش معروف ، والنعت عَطِشٌ وعطشان وعاطش . وامرأة عطشى ، وفي لغة : عطشانة ويقال : عَطِشة ، ونسوة عطشات . وقال بعضهم : لا يقال عَطِشة .
ويقال : هو عَطِشٌ اليومَ وعاطش غداً .
ومكان عَطِش : قليل الماء .
ل
[ العَطِل ]
: عَطِلت المرأة عَطَلًا وعطولًا فهي عاطل : لا حَلْي عليها .
ن
[ عَطِن ]
الجلدُ عطناً : إذا فسدت رِيْحُهُ قبل الدباغ فهو عَطِنٌ ،
وفي الحديث « 2 » :
دخل عمر رضي اللّه عنه على النبي عليه السلام وفي البيت أُهُبٌ عَطِنَة
. * * *
هامش
( 1 ) البيت لمحمد بن عبد اللّه النميري الثقفي يشبب بزينب أخت الحجاج بن يوسف ، انظر المقاييس : ( 3 / 373 ) ، والجمهرة : ( 3 / 94 ) ، واللسان والتاج ( ضوع ) ولما طلبه الحجاج فر إلى اليمن وقال مما قاله - كما في ياقوت :
( 1 / 173 ) :وما أَمِنَتْ نفسي الذي خفتُ شرَّهُ * ولا طابَ لي - مما خشيتُ المضاجعُ
إلى أن بدا لي حصنُ ( إسْبِيْل ) طالعاً * وإسْبيل حصنٌ لم تنلْه الأصابعُ( 2 ) هو في النهاية لابن الأثير : ( 3 / 259 ) واللسان ( عطن ) - وهو في اللسان ( عطان ) -