أبو حنيفة : يجوز أن يقطع من شجر الحرم ما نَبَّتَّهُ سوى ما نبت لنفسه أو نَبَّتَه إنسان .
ل
[ عَضَل ]
المرأةَ : منعها من النكاح .
* * *
فعَل ، يفعَل ، بالفتح
ه
[ عَضَه ]
: عَضَهَهُ عَضْهاً : إذا رماه بقبيح .
والعَضَهُ : السِّحر ، بلغة قريش ، وهم يسمون الساحرة : العاضهة .
وعن ابن مسعود : كنا نسمي الساحرة العاضهة .
و
في الحديث « 1 » : « لعن اللّه العاضهة والمستعضهة »
: أي الساحرة وطالبة السحر . قال :
ولا تلقي بعرصتها المآلي * ولا نَفْثَ العواضه والتميما
المآلي : جمع مئلاةٍ وهي خرقة تضرب بها المرأة وجهها عند النياحة . يصف المرأة بالعفة : أي ليست تشتغل بالتكهن والنياحة والسحر .
* * *
فَعِل ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح
ب
[ عَضِب ]
: الأَعْضَبَ من الرجال : الذي لا ناصر له .
وشاة عضباء : مكسورة القَرن .
وناقة عضباء : مشقوقة الأذن . وكان يقال لناقة النبي عليه السلام : العَضْباء ، اسم لها .
والأَعْضَب : من ألقاب أجزاء الشعر هو ما كان الانخرام : من أجزائه في « مفاعلتن » . والانخرام : سقوط حرف من أوله فيحول إلى « مفتعلن » كقوله :
إن نزل الشتاء بدار قومٍ * تجنّب دار جارهم الشتاءُ
هامش
( 1 ) هو في الفائق للزمخشري : ( 2 / 445 ) ، والنهاية لابن الأثير : ( 3 / 255 ) .