ولم يُضِعها بين فِرْكٍ وعَشَقْ
قال الخليل : العِشق ، بالكسر الاسم ، والعَشق ، بالفتح المصدر . ( وقيل : العشق ، بالكسر مصدر ) « 1 » عشِق عشقاً مثل علم علماً ، وإنما فتحه رؤبة اضطراراً .
م
[ عَشِم ]
الخبز عَشَماً ، وعُشُوماً : إذا خُزن حتى يفسد فهو عاشم .
و
[ عَشي ]
: العَشاْ في العين : أن لا تبصر بالليل ، وهو رطوبة تنزل في العين تُداوى بالاكتحال بالفلفل مسحوقاً على ماء الكبد بعد أن يشقق ويترك على الجمر ويثور زبد مائها ونحو ذلك . والرجل أعشى والمرأة عشواء .
ويقال : فلان يخبط خبط عشواء : أي يأخذ أمره على غير بصيرة ، ومن ذلك قيل في عبارة الرؤيا : إن عشا العين ضعف في الدين وقلة بصرٍ بأموره .
قال الخليل : العشواء : الناقة [ التي ] « 2 » لا تبصر ما أمامها فهي تخبط كل شيءٍ بيديها وقد يكون ذلك من حدة قلبها فلا تنظر مواضع يديها عند السير .
* * *
فَعُلَ ، يفعُل ، بالضم
ب
[ عَشُب ]
الرجل عَشابة وعُشُوبة : إذا صار عَشَبة : أي هرماً .
* * *
الزيادة
الإفعال
ب
[ الإعشاب ]
: يقال : سأله فأعشبه : أي أعطاه عشبة ، وهي الناقة المسنة .
هامش
( 1 ) ما بين قوسين ليس في ( ل 1 ) .
( 2 ) سقطت سهواً في الأصل ( س ) وأضيفت من بقية النسخ ( ت ، بر 1 ، نيا ، مخطوطات ، م 2 ، م 3 ) .