م
[ الاعتزام ]
: اعتزم بمعنى عزم .
ويقال : الاعتزام : لزوم القصد في المشي .
وي
[ الاعتزاء ]
: الانتماء إلى الأب والعشيرة ،
وفي الحديث « 1 » : « لعن اللّه المعتزي إلى غير أبيه »
، قال الراعي « 2 » :
فلما التقت فرساننا ورجالهم * دعوا يا لَكلبٍ واعتزينا لعامِرِ
* * *
التفعُّل
ب
[ التَّعَزُّب ]
: تعزّب : أي أقام على العزوبة .
ل
[ التعزُّل ]
: تعزّل الشيءَ : إذا اعتزله ، قال « 3 » :
يا بَيْتَ عاتكةَ الذي اتعزّل * حَذَرَ العدى وبه الفؤاد مُوَكَّلُ
وي
[ التعزي ]
: الانتماء إلى قوم ،
وفي حديث « 4 » النبي عليه السلام : « من تعزّى بعزاء الجاهلية فأعضّوه بِهن أبيه ولا تكنوا »
.
وفي حديث « 5 » آخر : « من لم يتعزَّ بعزاء اللّه فليس منا »
: يعني الاستغاثة في الحديثين ؛ فعزاء الجاهلية كقولهم : يا لفلان ، يا لبني فلان . وعزاء الإسلام كقولك : يا للمسلمين .
والتعزي : التنسّب .
هامش
( 1 ) لم نجده بهذا اللفظ .
( 2 ) ديوانه : ( 181 ) واللسان ( عزا ) .
( 3 ) البيت للأحوص ، والأغاني : ( 21 / 95 و 98 ) .
( 4 ) الحديث في مسند أحمد : ( 5 / 136 ) ؛ وانظرهُ مع شرحه في غريب الحديث : ( 1 / 181 ) ؛ والنهاية :
( 3 / 233 ) ، واللسان : ( عزا ) .
( 5 ) الحديث بهذا اللفظ في الفائق للزمخشري : ( 2 / 425 ) والنهاية لابن الأثير : ( 3 / 233 ) وهو في اللسان :
( عزا ) .