النبي عليه السلام : « لا يجوز في الأضاحي العَوراء ، البيِّن عَوَرُها ، والعرجاء البيِّن عَرَجُها »
. قال أبو حنيفة : إذا بلغت العرجاء المَنْحَرَ أجزأت . وقال الشافعي : إذا كانت تتأخر عن الأغنام فلا يُضَحّى بها .
والأُعَيْرِج ، تصغير أعرج : حيةٌ صماء .
س
[ عَرِسَ ]
عَرَساً : إذا دَهِشَ .
وقيل : عَرِس : إذا أعيا وكَلَّ .
ص
[ عَرِص ]
: العَرَص : النشاط . يقال :
عَرِصَ الجديُ وغيره .
وعَرِص النباتُ : إذا خبثت رائحته من الندى ونحوه .
ض
[ عَرِضَ ]
: حكى الفراء : يقال : عَرِضْتَ له ، لغةٌ في عَرَضْتَ : أي اعترضت .
ف
[ عَرِفَ ]
: الأعْرَفُ : الذي له عَرْفٌ ، قال « 1 » :
كمثل شيطان الحماط أعرفُ
والعَرْفاء : الضّبُعُ ، سميت بذلك لكثرة شعرها ، قال الشنفرى « 2 » :
. . . . . . وعَرْفَاءُ جَيْأَلُ
ق
[ عَرِقَ ]
: العَرَق : الرشح ، والنعت :
عَرِقٌ .
پاورقی
( 1 ) الشاهد دون عزو في التاج ( عرف ) وفي اللسان ( عنجرد ، حمط ) وقبله :عَنْجَرِدٌ تَحْلِفُ حينَ أحلِفُوالعَنْجَرِد : المرأة الخبيثة سيئة الخُلُق . والحماط : لا يزال معرفاً باسمه في اليمن ، وهو ضرب من التين صغير الثمار حلو يؤكل ، وتكثر فيه الحيَّات ولهذا يضرب المثل بخبث شيطان الحماطة . والشيطان : ضرب خبيث من الحيات .
( 2 ) جزء من البيت الخامس من لاميته المشهورة ، انظر شرح لامية العرب : ( 10 ) ، واللسان والتاج ( عرف ) والخزانة :
( 3 / 430 ) ، والبيت بتمامه :ولي دونَكم أهلونَ سيِدٌ عَمَلَّسٌ * وأرقط زُهلُولٌ وعَرْفاءُ جَيْأَلُ