قراءة عليّ والحسن وقتادة ؛ وقرأ الباقون بالتشديد . ومعنى التخفيف : أي عرفه ولم ينكره ،
وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ
فلم يقل قد عرفته . قال الفراء : معنى عرف ههنا : أي جازى على ذلك وغضب منه ، كما تقول لمن أساء إليك : قد عرفت ذلك لك . قال :
وقد جازى حفصةَ بالطلاق ، وأنكر أبو عبيد القاسم بن سلام التخفيف ، وقال : لو كان عرف لكان « وأنكر بعضاً » .
ويقولون : ما أعرف لأحدِ يصرعني : أي ما أعترف .
ق
[ عَرَق ]
في الأرض عروقاً : إذا ذهب .
م
[ عَرَمَ ]
العظمَ : عَرَقَهُ .
وعُرام الصبي : نشاطُه .
ن
[ عَرَنَ ]
البعيرَ : إذا جعل العِرانَ « 1 » في أنفه .
* * *
فَعِل بالكسر ، يَفْعَل بالفتح
ب
[ عَرِبَ ]
: عَرِبَتْ مَعِدَتُه : إذا فسدت .
وعَرِبَ الجُرْحُ : إذا غَفِر « 2 » وفسد .
ج
[ عَرِجَ ]
عَرَجاً : إذا صار أعرج ، والجميع :
العُرْجان ، قال اللّه تعالى :
وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ
حَرَجٌ * « 3 » ،
وفي الحديث « 4 » عن
هامش
( 1 ) العِران : خشبة تُجعل في وترة أنف البعير .
( 2 ) غَفِر وغَفَر الجرح : نُكِس وانتقض .
( 3 ) من آية من سورة النور : 24 / 61لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلى أَنْفُسِكُمْ . . .الآية وآية سورة الفتح : 48 / 17لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ . . .الآية .
( 4 ) هو من حديث البراء بن عازب بهذا اللفظ وبلفظ : « أربع لا تجوز في الأضاحي : العوراء . . . والمريضة . . .
والعرجاء . . . » أخرجه أبو داود في الضحايا ، باب : ما يكره من الضحايا ، رقم ( 2802 ) والنسائي في الضحايا باب : ما نهي عنه من الأضاحي . . . ، ( 7 / 214 ، 215 ) والترمذي في الأضاحي ، باب : ما لا يجوز من الأضاحي رقم ( 1497 ) ، وقال : « هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلَّا من حديث عبيد بن فيروز عن البراء ، والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم » ؛ وانظر : الأم ( كتاب الصيد والذبائج ) ( 2 / 248 ) وما بعدها .