فَعُول
س
[ العَدوس ]
: يقال : امرأة عدوس السُّرى :
أي قوية على السُّرى . وقد يقال للرجل أيضاً .
ف
[ العَدوف ]
: يقال : ما ذاق عدوفاً : أي ما ذاق شيئاً .
و
[ العَدُوّ ]
: خلاف الولي ، من عدا إذا ظلم ، وهو اسمٌ جامع للواحد والاثنين والجماعة من المذكر والمؤنث ، قال اللّه تعالى :
هذا عَدُوٌّ
لَكَ وَلِزَوْجِكَ « 1 » وقال تعالى :
وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ
« 2 » والجميع : الأعداء ، قال اللّه تعالى :
إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً
فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ « 3 » وجَمْعُ الجمع : أعادٍ .
والعدوّة ، بالهاء تَأْنِيثُ العَدَوّ دخلتها الهاء تشبيهاً بصدِّيقة ، لأن « فعولًا » إذا كان بمعنى « فاعل » لا تدخله الهاء .
* * *
ومن المنسوب ، بالهاء
ل
[ العَدوليّة ]
: ضربُ من السفن ، قال طرفة « 4 » :
عدوليَّةٍ أو من سفين ابن يامنٍ * يجور بها الملاح طوراً ويهتدي
هامش
( 1 ) من آية من سورة طه : 20 / 117فَقُلْنا يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى.
( 2 ) من آية من سورة الكهف : 18 / 50وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا.
( 3 ) من آية من سورة آل عمران : 3 / 103وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً . . .الآية .
( 4 ) ديوانه : ( 7 ) ، وشرح المعلقات : ( 32 ) ، وعدولية على الأرجح نسبة إلى ميناء عَدُولي الحبشي على ساحل البحر الأحمر وكان ميناء دولة اكسوم قديماً ومكانه على مقربة من ميناء مصوع الحالي ، وابن يامِن : إحدى صيغ النسبة إلى اليمن .